Шнива новая: LADA Niva Travel - Официальный сайт LADA

Содержание

Niva Legend 4×4 3 дверная LADA в Санкт-Петербурге

Оставьте Ваши контактные данные и наш специалист свяжется с Вами в самое ближайшее время

Телефон *

E-mail *

Марка *

Модель *

год выпуска *

Вид работ *

ВыбратьПлановое ТОСлесарный ремонтДиагностикаКузовной ремонтРемонт электрооборудования

Дата визита *

Время визита *

Комментарий

* — поля, обязательные для заполнения

Отправляя сообщение, я выражаю свое согласие и разрешаю АО «Питер-Лада» обработку моих персональных данных, включая сбор, систематизацию, накопление, хранение, уточнение, использование в целях, связанных с возможностью предоставления информации о товарах и услугах ПАО “АВТОВАЗ” и АО “Питер-Лада”, которые потенциально могут представлять интерес, а также в целях сбора и обработки статистической информации и проведения маркетинговых исследований. Согласие на обработку персональных данных в соответствии с указанными выше условиями я предоставляю на 10 (десять) лет. Я уведомлен и согласен с тем, что указанное согласие может быть мной отозвано посредством направления письменного заявления заказным почтовым отправлением с описью вложения, либо вручено лично под подпись.

Оставьте Ваши контактные данные и наш специалист свяжется с Вами в самое ближайшее время

Телефон *

E-mail

Покупка в трейд-ин

Покупка в кредит

Комментарий

* — поля, обязательные для заполнения

Я уведомлен и согласен с тем, что указанное согласие может быть мной отозвано посредством направления письменного заявления заказным почтовым отправлением с описью вложения, либо вручено лично под подпись.

Оставьте Ваши контактные данные и наш специалист свяжется с Вами в самое ближайшее время

Телефон *

E-mail

Первоначальный взнос *

Комментарий

* — поля, обязательные для заполнения

Оставьте Ваши контактные данные и наш специалист свяжется с Вами в самое ближайшее время

Телефон *

Удобные дата и время звонка

Категория вопроса *

ВыбратьПокупка автомобиляСервисЗапчасти

Комментарий

Перезвоните мне

* — поля, обязательные для заполнения

Оставьте Ваши контактные данные и наш специалист свяжется с Вами в самое ближайшее время

Телефон *

E-mail

Дата визита

Время визита

Комментарий

* — поля, обязательные для заполнения

Укажите данные по автомобилю с пробегом

Модель

Год выпуска

Пробег

Оставьте Ваши контактные данные и наш специалист свяжется с Вами в самое ближайшее время

Телефон *

E-mail *

Покупка в трейд-ин *

Покупка в кредит *

Комментарий

* — поля, обязательные для заполнения

E-mail или телефон *

Текст отзыва *

* — поля, обязательные для заполнения

Новая LADA Niva Legend 3 ДВ. 2022 года — комплектации, фото салона, технические характеристики

ВЫБЕРИ СВОЙ АВТОМОБИЛЬ

{{engineType.

engine.name}}

{{text.key}}

от {{thousandSeparator(selectedModel.price ? selectedModel.price : ‘ ‘)}} ₸

~~от {{thousandSeparator(selectedModel.fullPrice ? selectedModel.fullPrice : ‘ ‘)}} ₸~~

от {{thousandSeparator(selectedModel.monthlyPrice ? selectedModel.monthlyPrice : ‘ ‘)}} ₸ / мес

{{selectedModel.tradeInPrice ? ‘- ‘ + thousandSeparator(selectedModel.tradeInPrice) + ‘ ₸ в Trade-In’ : »}}

КОНФИГУРИРОВАТЬ {{inCompare ? ‘Убрать с СРАВНЕНИЕ’: ‘ДОБАВИТЬ В СРАВНЕНИЕ’ }} {{familyCode}} с пробегом

Цветовая Гамма

СЕРЕБРИСТО-ТЕМНО-СЕРЫЙ «БОРНЕО» МЕТАЛЛИК

Доплата: 30000 ₸

ДВИГАТЕЛИ

Тяговитый мотор — то,что нужно для движения в городе,а еще это отличное средство преодоления пересечённой местности. В помощь ему пониженная передача в раздаточной коробке и блокировка межосевого дифференциала.

1.7 л 8-кл. (83 л.с.)

Мощность

83 л.с. (61 кВт) при 5000 об/мин

Рабочий объем

1690 см

Крутящий момент

129 Нм при 4000 об/мин

Нормы токсичности

ЕВРО-5

ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1.7 л 8-кл. (83 л.с.), механика

Данные по расходу топлива определены в стандартизованных условиях с применением специального измерительного оборудования, в соответствии с требованиями ГОСТ Р41.101–99 (Правила ЕЭК ООН № 101). Служат для сравнения автомобилей различных автопроизводителей. Эксплуатационной нормой не являются.

СКАЧАТЬ ВСЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ В PDF

СРАВНЕНИЕ КОМПЛЕКТАЦИЙ

Вы можете в удобной форме узнать различия автомобилей LADA всех семейств и комплектаций.

СРАВНИТЬ КОМПЛЕКТАЦИИ

ЗАЯВКА НА ТЕСТ-ДРАЙВ

ПРАКТИЧНОСТЬ И КОМФОРТ

Опрятный и ухоженный автомобиль, в котором всегда уверен и которым приятно пользоваться.

Для того, чтобы ваша LADA была именно такой, мы уже включили в состав аксессуары:

набор ковров салона и багажника
амортизаторы капота
дефлекторы дверей
защитная сетка радиатора

Niva Legend 3 ДВ.

запрос дилеру Конфигуратор ОЦЕНКА TRADE-IN Сравнение комплектаций

марка: {{selectedBrand ? selectedBrand.name : »}}

{{onlyPopularBrands ? ‘все’ : ‘популярные’}} марки

модель: {{selectedModel ? selectedModel.name : »}}

{{onlyPopularModels ? ‘все’ : ‘популярные’}} модели

год:

кузов: {{selectedBody ? selectedBody : »}}

поколение: {{selectedGeneration ? selectedGeneration.name : »}}

Модификация: {{selectedModification ? selectedModification.name : »}}

город: {{selectedCity ? selectedCity.name : »}} {{city.name}}

пробег:

{{ thousandSeparator(mlResult.min_price) }} ₸

{{ thousandSeparator(mlResult. avg_math_for_trade) }} ₸

{{ thousandSeparator(mlResult.end_point) }} ₸

дилерский центр

номер телефона

желаемая дата

Документы для физ.лица Документы для юр.лица

1. Удостоверение личности
2. Техпаспорт
3. Справка об отсутствии задолженности
4. Нотариально заверенное согласие супруга на совершение сделки

1. Реквизиты организации
2. Техпаспорт автомобиля
3. Удостоверение личности первого Руководителя организации
4. Приказ о назначении первого Руководителя организации
5. Устав или доверенность, на основании которого действует первый Руководитель организации
6. Приказ на продажу автомобиля в 2-х экземплярах
7. Справка о регистрации (перерегистрации) юридического лица
8. Доверенность на имя лица, кто будет оформлять сделку по продаже автомобиля

Заполните все поля

АвтоВАЗ этим летом возобновит производство Niva Travel и Niva Legend — РБК

www.adv.rbc.ru

Скрыть баннеры

Ваше местоположение ?

ДаВыбрать другое

Рубрики

Курс евро на 29 сентября
EUR ЦБ: 55,72 (-0,27) Инвестиции, 16:46

Курс доллара на 29 сентября
USD ЦБ: 58,45 (+0,27) Инвестиции, 16:46

В Госдуму внесли проект о расширении оснований для отсрочки от призыва Политика, 21:56

Проигрывал больше, чем выигрывал: как помочь больным лудоманией Партнерский проект, 21:55

Глава МВД Финляндии упала в обморок на брифинге по Nord Stream Политика, 21:52

www. adv.rbc.ru

www.adv.rbc.ru

Военная операция на Украине. Главное Политика, 21:46

Тренер заявила о возможности отстранения гимнаста Куляка от спартакиады Спорт, 21:41

Журфак МГУ отчислил студенток после конфликта в чате из-за футболки c Z Общество, 21:30

Глава Чувашии заявил о проблемах с закупкой экипировки для мобилизованных Политика, 21:29

Третьяковка попросила воздержаться от оценок побывавшей в лавре «Троицы» Общество, 21:29

Новости, которые вас точно касаются

Самое актуальное о ценах, штрафах и кредитах — в одном письме каждый будний день.

Подписаться за 99 ₽ в месяц

В Махачкале несколько футболистов Первой лиги получили повестки Спорт, 21:27

Заключение, штраф и экскурсия в морг: как борются с пьянством за рулем Партнерский проект, 21:26

Минтруд назвал размер маткапитала на 2023 год Общество, 21:21

Военная операция на Украине. Онлайн Политика, 21:10

В Астраханской области у границ с Казахстаном ввели повышенную готовность Общество, 21:08

Принудительно, а не добровольно: как решить проблему мусоропереработки Партнерский проект, 21:03

www. adv.rbc.ru

www.adv.rbc.ru

Завод находился в простое с начала марта из-за дефицита комплектующих. Ранее предприятие возобновило выпуск упрощенной версии Lada Granta. Президент компании сообщил, что производство Niva Legend и Travel возобновят в июле-августе

Niva Travel (Фото: Алексей Даничев / РИА Новости)

АвтоВАЗ возобновит производство внедорожника Niva Legend в июле, сообщил в интервью телеканалу РБК на форуме ПМЭФ-2022 президент АвтоВАЗа Максим Соколов.

«С июля мы планируем возобновить запуск Lada Niva в комплектации Legend — традиционной комплектации, которая уже много десятков лет производится на нашем заводе. При этом какое-то количество импортных комплектующих в ее составе имеется. Нам потребовалось чуть больше двух месяцев, чтобы в полном объеме локализовать и обеспечить запуск этого автомобиля в этой версии», — сказал глава предприятия.

Как ранее Соколов заявил на форуме ТАСС, в августе на АвтоВАЗе возобновят производство Niva Travel, и летом на предприятии будут выпускаться уже три модели, включая Lada Granta в комплектации 2022 года.

www.adv.rbc.ru

Глава АвтоВАЗа заявил о готовности обеспечить чиновников машинами

Бизнес

www.adv.rbc.ru

В числе среднесрочных задач он назвал запуск всего модельного ряда, который может производиться на АвтоВАЗе, запуск всех ниток конвейера на площадках в Тольятти и Ижевское, а также доработку собственных автоплатформ. «Это платформа Vesta, и на ее базе выпуск широкой линейки различных модификаций. А также, по возможности, запуск тех моделей, которые нам остались от компании Renault, в первую очередь Largus», — сказал Соколов.

При этом он подчеркнул, что компания имеет право производить в России отдельные модели Renault, что, по словам Соколова, предусмотрено в соглашении с французской компанией. «Сейчас мы тщательно взвешиваем все за и против, все риски, которые связаны с этим, потому что эти модели по отношению к Lada Granta и Lada Niva имеют меньшую долю локализации, и в их составе содержится меньшее количество импортных узлов, многие из которых попали в санкционные списки», — отметил глава компании.

«Полагаю, что до конца года будет совершенно очевидно, сможем ли мы в условиях санкционного режима собирать автомобили, которые мы собирали под брендом Renault, либо же мы сосредоточимся на своей линейке», — сказал он.

АвтоВАЗ также планирует по возможности расширять модельный ряд, однако многое будет зависеть от санкционного режима и возможности быстрой локализации компонентов. «Мы работаем над этим круглые сутки, уверен, что наши специалисты в среднесрочной перспективе справятся с этой задачей», — заключил Соколов.

АвтоВАЗ объявил о приостановке производства 3 марта и в течение весны устанавливал режим простоя несколько раз. Тогда на заводе объяснили изменение графика «продолжающимся кризисом поставок электронных компонентов». Также предприятие сообщало, что с 6 июня переведет сотрудников на четырехдневную рабочую неделю.

Группа АвтоВАЗ входила в альянс Renault-Nissan-Mitsubishi. Ее производство расположено в Ижевске и Тольятти, где выпускались автомобили для брендов Lada, Nissan, Datsun и Renault. В начале года впервые за пять лет доля АвтоВАЗа на российском рынке упала ниже 20%, до 19,7%.

23 марта французская Renault, которой принадлежали 68% АвтоВАЗа, сообщила, что приостанавливает деятельность в России. 16 мая в Минпромторге заявили, что российские активы группы Renault перешли в государственную собственность. 100% акций «Рено Россия» будет владеть правительство Москвы; 67,69% автоконцерна «АвтоВАЗ» переходит в собственность ФГУП «НАМИ», а оставшийся пакет сохранит «Ростех», пояснили в министерстве.

В Renault назвали решение о продаже сложным. «Мы приняли сложное, но необходимое решение и делаем ответственный выбор в отношении наших 45 тыс. сотрудников в России, сохраняя при этом эффективность группы и нашу возможность вернуться в страну в будущем», — сказал гендиректор Renault Group Лука де Мео. Стоимость своих активов в России Renault оценил в €2,195 млрд.

Авторы

Теги

Компании

Лада Нива 2024 года показали официально – переедет на платформу Renault

Автоцентр Новости Новинка Лада Нива 2024 года показали официально – переедет на платформу Renault

Марка

Модель

Оставьте ваши контактные данные:

По телефону

На почту

Уточните удобное время для звонка:

День/дата

День/дата
Сегодня
Завтра
30
01
02
03
04
05

Часы

Минуты

Отправляя заявку я предоставляю свое согласие на сбор и обработку предоставленных мною личных персональных данных в соответствии с Законом Украины «О защите персональных данных»

Оставьте ваши контактные данные:

Уточните удобное время для звонка:

День/дата

День/дата
Сегодня
Завтра
30
01
02
03
04
05

Часы

Минуты

Прямо сейчас

Оставьте ваши контактные данные:

Выберите машину:

Марка

Сначала выберите дилера

Модель

Сначала выберите марку

Sample Text

Оставьте ваши контактные данные:

Выберите машину:

Марка

Сначала выберите дилера

Модель

Сначала выберите марку

Уточните удобное время для тест-драйва:

День/дата

День/дата
Сегодня
Завтра
30 сентября
01 октября
02 октября
03 октября
04 октября
05 октября
06 октября
07 октября
08 октября
09 октября
10 октября
11 октября
12 октября

Часы

Минуты

Рожденный быть кроссовером: во что превратится новая «Нива»

https://ria. ru/20181028/1531561848.html

Рожденный быть кроссовером: во что превратится новая «Нива»

Рожденный быть кроссовером: во что превратится новая «Нива» — РИА Новости, 03.03.2020

Рожденный быть кроссовером: во что превратится новая «Нива»

До смены поколения знаменитого кроссовера АвтоВАЗа — Lada 4×4 — еще долго: новинку обещают показать через два-три года. Однако информации о ней предостаточно —… РИА Новости, 28.10.2018

2018-10-28T08:00

2020-03-03T12:56

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/153156/14/1531561485_0:365:3544:2358_1920x0_80_0_0_5243b60c7f5c32ff88a19e16bdc8258a.jpg

россия

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2018

РИА Новости

4. 7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn21.img.ria.ru/images/153156/14/1531561485_0:0:3144:2358_1920x0_80_0_0_d4406dc2f7edda24cb90a6b0c4601c8c.jpg

1920

true

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

4.7

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

авто, автоваз, россия

Авто, АвтоВАЗ, Россия

МОСКВА, 28 окт — РИА Новости, Сергей Белоусов. До смены поколения знаменитого кроссовера АвтоВАЗа — Lada 4×4 — еще долго: новинку обещают показать через два-три года. Однако информации о ней предостаточно — как официальной, так и не очень. Кроме того, на Московском автосалоне в конце августа представили первый концепт модели, который добавил пищи для размышлений. Какой может стать следующая генерация легенды российского автопрома — в материале РИА Новости.

Возвращение в поля

23 сентября 2018, 16:01

Названы самые популярные кроссоверы в России

Lada вынуждена называть свою модель 4×4, так как именем «Нива» сейчас владеет совместное предприятие (СП) GM — АвтоВАЗ в Тольятти и на перелицованных внедорожниках Chevrolet оно пишется латинскими буквами — Niva. Однако залог существования СП — выпуск модели 4×4, на агрегатах которой и построена «Шнива». Как только конвейеры АвтоВАЗа остановятся, прекратится и производство машинокомплектов для русско-американского автомобиля, а значит, предприятие придется закрывать: шансы на выпуск нового поколения Niva у General Motors минимальны. Тут-то у АвтоВАЗа и возникнет возможность заполучить легендарный бренд обратно.

Когда это случится? По разным данным, новая Lada 4×4 появится не ранее 2021 года и встанет на конвейер в 2022-м. Ждать не так долго, учитывая, как давно производится модель. Только вдумайтесь — 41 год подряд. Именно этот гигантский для современного автопрома промежуток времени дает основание для пессимистичных предположений: сроки в будущем могут переноситься сколько угодно.

Основная причина, по которой АвтоВАЗ не спешит с выпуском новой «Нивы», — популярность модели нынешней генерации. По данным Комитета автопроизводителей Ассоциации европейского бизнеса, в списке бестселлеров российского рынка за январь — сентябрь 2018 года эта модель занимает 12-ю строчку (23 819 проданных машин). При этом более дорогой аналог Chevrolet Niva находится на 19-й позиции (20 617 проданных автомобилей). Если сложить продажи обеих моделей, «Нива» с легкостью обгонит самый популярный в России кроссовер Hyundai Creta. Так что в Тольятти имеют полное право не торопиться. Однако работы по созданию новой модели идут полным ходом.

Прозрачный намек

В начале 2017-го в Тольятти впервые официально проговорились о том, что планируют завершать проект ВАЗ-2121 и находятся в стадии разработки Lada 4×4 NG (New Generation — «новое поколение»). Тогда речь шла о выборе платформы — между отечественной и иностранной. Под последней имелась в виду платформа альянса Renault — Nissan с кодовым обозначением B0, на которой базируются Renault Logan, Duster и Kaptur, а также Nissan X-Trail и Almera. Ее еще называют Global Access.

В конце августа 2018-го на Московском автосалоне АвтоВАЗ впервые показал концепт Lada 4×4 Vision, своими пропорциями уж слишком напоминающий Renault Duster. Команда дизайнеров на славу поработала над внешним обликом автомобиля: даже задние вертикальные фонари, по задумке авторов, должны были отсылать нас к самым первым «Нивам» 1977 года. Однако сходства с «Дастером» все же больше, чем с классическим русским кроссовером.

Сейчас ни у кого не осталось сомнений, что новая «Нива» все-таки будет построена на базе платформы Renault Duster второго поколения, которая, кстати, предполагает поперечное размещение мотора вместо продольного у нынешней «Нивы». Если заглянуть внутрь концепта, можно также увидеть единственный рычаг трансмиссии без понижающего ряда и электронный селектор выбора режимов движения. Все это говорит о том, что будущая модель получит электронно-управляемую муфту подключения задних колес, как нынешний французский кроссовер (изначально он, конечно, румынский — Dacia Duster). Неужели Lada 4×4 станет заурядным паркетником?

Если верить слухам, в АвтоВАЗе не хотят просто копировать европейскую модель: инженеры все еще рассматривают возможность выпуска машины с постоянным полным приводом либо повышение ее проходимости до уровня нынешнего ВАЗ-2121 за счет каких-то других хитростей.

О том, что «Нива» сохранит 1,7-литровый двигатель, которым сейчас комплектуется, и речи быть не может. Во-первых, он продольный, во-вторых, технически устаревший, в-третьих, у Renault — Nissan и АвтоВАЗа есть более современные двигатели, подходящие на эту роль: HR16 от «Ниссан» и 21099 от Lada. Оба они 1,6-литровые, хотя не исключено, что Lada 4×4 могут оснастить и более мощным, двухлитровым, агрегатом.

Вопрос о трансмиссиях пока также слишком размыт. Совершенно точно кроссоверу достанется механическая коробка передач, скорее всего, шестиступенчатая. Но с двухпедальными версиями все сложнее: у альянса есть и автоматы для более мощных двигателей, и вариаторы для агрегатов начального уровня. Что выберут в итоге, пока неясно. На моделях Renault и Nissan встречаются сразу оба варианта.

Взгляд изнутри

Если заглянуть внутрь, помимо рычага коробки передач, увидим графическую приборную панель. Ее появление вполне вероятно, ведь сейчас рисованными щитками оснащаются многие модели, а через два-три года они станут еще более распространенными и, соответственно, дешевыми. Навигацией, круиз-контролем с ограничителем скорости и аудиосистемой уже не удивишь, они доступны для многих моделей Lada, а вот окошечко проекционного устройства за козырьком приборов, отображающего на лобовом стекле различные данные, двухзонный климат-контроль, практически полное отсутствие физических клавиш на центральной панели, руль со скошенным снизу и сверху ободом, спортивные сиденья с тонкими спинками и водоотталкивающей обивкой, панорамная крыша необычной формы — это уже интереснее.

Конечно, ко всему этому можно добавить «возможно» — дизайнерские версии моделей сильно отличаются от серийных. Но АвтоВАЗ, безусловно, будет изучать востребованность того или иного оборудования среди фокус-групп и просчитывать затраты на каждую опцию, одновременно пытаясь максимально локализовать производство в России. И тут, как говорится, все зависит от нашей настойчивости и от их с альянсом Renault — Nissan щедрости.

Шины летние и зимние, колеса и диски на авто, хранение шин

Prev Next

Подбор шин

Подбор дисков

Запись на сервис

Подбор шин

По автомобилю

По типоразмеру

Летние шины Зимние шины

МаркаACURAALFA ROMEOASTON MARTINAUDIBENTLEYBMWBRILLIANCEBYDCADILLACCHANGANCHERYCHEVROLETCHRYSLERCITROENDAEWOODAIHATSUDATSUNDODGEDONGFENGDSDWEXEEDFAWFERRARIFIATFORDFOTONGACGEELYGENESISGREAT WALLHAFEIHAIMAHAVALHAWTAIHONDAHUMMERHYUNDAIINFINITIIRAN KHODROISUZUIVECOJACJAGUARJEEPKIALADALAMBORGHINILAND ROVERLEXUSLIFANLINCOLNMASERATIMAYBACHMAZDAMERCEDESMINIMITSUBISHINISSANOPELPEUGEOTPONTIACPORSCHERAVONRENAULTROLLS-ROYCEROVERSAABSEATSKODASMARTSSANG YONGSUBARUSUZUKITESLATOYOTATagAZVOLKSWAGENVOLVOVORTEX (TagAZ)ZAZZOTYEАЗЛКГАЗОКАУАЗ

Год

Модель

Подбор дисков

По автомобилю

По параметрам

Год

Модель

Двигатель

Запись на сервис

Выберите услугуУстановка предпусковых подогревателейСервис SRS / Подушек безопасностиРемонт автоматических и механических коробок передачКузовной ремонтКомпьютерная диагностика систем автомобиляРемонт электрических системРемонт и замена стеколРемонт ходовой частиСервис выхлопных системРемонт двигателейОшиповка шинСезонное хранение шинЗамена масла в АКППШиномонтаж и балансировкаРемонт рулевого управленияРегулировка фарЗамена маслаУтилизация шинОбслуживание АКБРемонт дисковМойка автомобиляСервис электро/гибридных автомобилейРегулировка положения колес «Развал–схождение»Ремонт шинСервис тормозной системыСервис систем безопасности ABS/ESPЗамена лампСервис систем кондиционирования

Выберите центр Vianor

Шинные центры Vianor

Последние отзывы

Pirelli Ice Zeroвсе отзывы о товаре

Вальдемарыч — 14. 09.2022

не понравилась

Стояла на гранте, не гребла, с самого начал на льду носило, полтора сезона и закончилась протекторной грыжей.

Nokian Tyres Outpost ATвсе отзывы о товаре

Андрей — 31.08.2022

Отличная резина

А/м: Toyota TLCP. Отличная резина. По легкому бездорожью гребет. В меру шумная, не громче штатной Dunlop GrandTreck AT20.Устойчива к аквапланированию. Проверял на 130км/ч. Есть мнение, что Nokian «наматывается» в жару на асфальт. С этой не так: отъездил 10 000 на ней в жару — протеткор все еще больше 80%.

Благодаря сайту vianor.ru купить шины в интернет-магазине стало просто и удобно! Крупнейшая сеть шинных центров в странах Северной Европы, России и Балтии предлагает широкий выбор и выгодные цены шин различных типоразмеров для зимнего и летнего сезона. Оцените все преимущества vianor.ru уже сегодня: на сайте вы можете ознакомиться с детальным описанием каждой шины, прочитать отзывы покупателей и сделать заказ с возможностью забрать шины в удобный для вас день.

Часто задаваемые вопросы

В чем преимущества VIANOR?

VIANOR — сеть премиальных шинных центров, основанная в начале 90-х годов концерном Nokian Tyres и специализирующаяся на продаже шин и техобслуживании автомобилей. На всём протяжении своего развития неизменными преимуществами сети оставались широкий ассортимент шин, высокий уровень комфорта для клиентов и отличный сервис. Каждый шинный центр VIANOR соответствует требованиям премиум-класса и гарантирует высокое качество сервисных работ с использованием только качественных материалов.

Какие факторы нужно учесть при выборе шин?

Основные факторы, на которые стоит ориентироваться при выборе автомобильных шин — климатические особенности Вашего региона и особенности дорожного покрытия, на котором будет эксплуатироваться автомобиль. При сравнении предложений производителей также важно учесть не только цену моделей, но и дополнительные выгоды от покупки. Некоторые производители предлагают дополнительные акции — бесплатный шиномонтаж или гарантию от случайных повреждений. Вне зависимости от Ваших потребностей и бюджета, купить подходящие шины всегда можно на vianor.ru.

Как подобрать шины по типоразмеру?

Типоразмер шины состоит из ширины профиля шины, высоты боковины, а также посадочного диаметра. Например, в типоразмере 205/55 R16: 205 — это ширина профиля шины в миллиметрах, 55 — высота боковины в процентах от ширины профиля (в данном случае 55% от 205), R — указание на радиальную конструкцию, а 16 — посадочный (внутренний) диаметр шины. Полный типоразмер шины также содержит информацию о максимально допустимой нагрузке и предельной скорости движения (индексы нагрузки и скорости). Подбор шин по типоразмеру доступен на главной странице vianor.ru и в разделе шины.

Как подобрать шины по автомобилю?

Подбор шин по автомобилю является удобной альтернативой подбора по типоразмеру и особенно полезен в ситуациях, когда Вы не знаете точных параметров необходимых шин. В результате такого подбора Вы получите типоразмер (или несколько типоразмеров), рекомендованных производителем Вашего автомобиля. Тем не менее, мы рекомендуем обязательно перепроверить наиболее подходящий типоразмер в инструкции по эксплуатации Вашего автомобиля. Подбор шин по автомобилю доступен на главной странице vianor.ru и в разделе шины.

Какие сервисные услуги доступны в сети шинных центров Vianor?

Шинные центры сети Vianor не только продают шины и диски, но и оказывают широкий спектр сервисных услуг для автомобиля. Уточнить наличие необходимой услуги и записаться онлайн в удобный для Вас шинный центр всегда можно на vianor.ru.

«Фотографический Шива» для спутника жизни, потерянного из-за COVID

Как и многие другие удачливые жители Нью-Йорка, писатели и кураторы Морис Бергер и Марвин Хейферман бежали из города в редут на севере штата почти сразу после начала пандемии, два года назад. Через несколько дней Бергер почувствовал себя плохо. 22 марта 2020 года Хейферман, его партнер на протяжении двадцати семи лет, пошел на кухню, чтобы принести ему выпить. «Когда я вернулся, что-то казалось неправильным, — писал позже Хейферман. «Я выкрикнула имя Мориса, подняла его и увидела пустой взгляд в его глазах». Бергеру было шестьдесят три года. Официальной причиной смерти стала сердечная недостаточность. Хейферман говорит, что Бергера не проверяли на COVID -19 до или после его смерти, но у него были явные признаки вируса. Несколько дней спустя Хейферман опубликовал в Instagram фотографию американского флага, извилисто обвитого вокруг шеста, прикрепленного к мокрому голому дереву. «Я посмотрел на это и подумал: «Это пиздец, вот что я чувствую», — сказал недавно Хейферман. «Я понял, что не было слов, которые могли бы выразить то, что я чувствовал. Но я видел то, что произошло». Это было началом продолжающегося проекта, который Хейферман описывает как своего рода «фотографическую шиву», способ коллективного горя через фотографии.

Фотография опубликована 25 марта 2020 г.

«Прошлой ночью дома одна, я вспоминала, чем мы с Морисом занимались. И думая о том, как — совсем недавно, все чаще и в ответ на что-то сказанное в разговоре — я начну свой ответ со слов: «Мы с Морисом привыкли… . .’ ” Фотография опубликована 30 марта 2021 г.

Фотография опубликована 23 апреля 2020 г.

«Я собирался схватить куртку, но остановился, когда увидел осеннее пальто Мориса». Фотография опубликована 1 октября 2021 г.

«Куча повседневной домашней одежды Мориса, с которой мне еще предстоит разобраться. . . ». Фотография опубликована 10 апреля 2022 года.

Французский ученый Филипп Арьес однажды описал затруднительное положение одиноких скорбящих в западной культуре: «Вам не хватает одного человека, и весь мир пуст. Но никто больше не имеет права говорить об этом вслух». Согласно отчету, сделанному в начале пандемии, каждые 90 003 смерти от COVID 90 004 оставляют в среднем девять человек. Отдельное исследование около восьмисот американцев, которые потеряли кого-то из-за вируса, показало, что две трети из них испытывали душевные страдания значительного уровня. Я видел дань уважения погибшим, выложенную в социальных сетях то здесь, то там. Некоторые из них, в основном в Твиттере, даже стали вирусными, особенно если рассматриваемая смерть может быть использована для того, чтобы привлечь внимание к политике или общественному здравоохранению. Но настоящая тяжесть горя, его ежедневная рутина в значительной степени оставались скрытыми. «Люди не говорят об этом, потому что культура не позволяет вам это делать», — сказал мне Хейферман, добавив: «Все, что вы ищете, — это кто-то, кто даст вам некоторое представление о том, как это должно быть похоже на ощущения? Или как пройти через это?» Своими фотографиями Хейферман делает видимой постоянную боль горя, его одиночество и моменты острых воспоминаний, которые могут показаться пирровыми победами. 31 марта 2020 года Хейферман поделился фотографией произведения искусства Адриана Пайпера, ретроспективу которого Бергер курировал в 1999, для Университета Мэриленда, округ Балтимор. Работа «Все #2.15» (2003) представляет собой фотокопию фотографии человека, которого Хейферман назвал Бергером. Пайпер отшлифовала лицо фигуры наждачной бумагой, оставив после себя только его хорошо уложенную голову с вьющимися волосами. В том месте, где должно было быть его лицо, текст, отпечатанный на бумаге струйным принтером: «Всё заберут, всё заберут».

«Два года назад, когда уровень заражения резко возрос, а количество смертей на Манхэттене начало расти, мы с Морисом покинули квартиру и направились в северную часть штата Нью-Йорк, где мы думали, что будем в большей безопасности. И так было шесть дней». Фотография опубликована 12 марта 2022 г.

«Сегодня я открыл дверь и вошел в нашу квартиру, впервые после смерти Мориса». Фотография опубликована 16 июня 2020 года.

«Сегодня, год назад, когда я вошел в нашу спальню, Морису было трудно передвигаться, и его голос был слабым. Я ненадолго ушел, чтобы пойти на кухню и принести ему выпить. Когда я вернулся, что-то пошло не так. Я выкрикнула имя Мориса, подняла его и увидела пустой взгляд в его глазах. . ». Фотография опубликована 22 марта 2021 года.

«Я только что просмотрел все фотографии, которые я опубликовал, и подпись, которую я написал после смерти Мориса». Фотография опубликована 28 февраля 2022 г.

Иногда Хейферман публикует фотографии жизни, которые он и Бергер разделяли во время их долгого сотрудничества. (Они поженились в 2011 году.) На старой фотографии пара улыбается и обнимается на пасмурном пляже Истхэмптона. В других случаях Бергер пристально смотрит на открытия различных выставок, которые он курировал. Но так же часто Хейферман делится бодрящими моментами своей собственной борьбы за то, чтобы приспособиться к своей новой сольной реальности. На одном снимке, сделанном чуть более чем через два месяца после смерти Бергера, изображена аккуратно заправленная кровать, по бокам которой стоят две тумбочки с причудливо несочетаемыми лампами для чтения. Подпись гласит: «Может быть, я готов сегодня спать в нашей постели. Возможно, нет.» Другая фотография — крупный план лица Хейфермана, наполовину вжатого в матрас, как будто он только что сонно потянулся к своему телефону посреди ночи — подписана: «Я проснулся, думая об одной из последних вещей, которые Морис сказал мне. : «Мы справимся с этим вместе». Несколько фотографий — это просто крупные планы морщинистых щек Хейфермана, отмеченных следами свежих слез. Некоторые из самых впечатляющих снимков Хейфермана — это скромные предметы из дома пары, который после смерти Бергера превратился в своего рода эмоциональное минное поле. Под изображением коробки с красными галстуками Хейферман пишет: «Морис обычно покупал вещи оптом. Когда около дюжины лет назад нам понадобились стяжки, он заказал коробку из 2000 штук. Я дразняще сказал, что они, вероятно, переживут нас, и, наполовину прямо сейчас, шутка надо мной».

«Чтобы избавиться от чувства вины оставшегося в живых, которое будило меня каждую ночь после смерти Мориса, мне было предложено записать то, что, по моему мнению, сказал бы Морис, чтобы успокоить меня, держать это рядом с кроватью и читать, когда я смогу. не спать. Я так и сделал, и, в основном, это сработало, помогая мне снова заснуть». Фотография опубликована 8 мая 2020 года.

«Сегодня утром я понял, что лейкопластырь от моей прививки от COVID все еще там». Фотография опубликована 23 февраля 2021 года.

«Сегодня ровно год назад — когда журналисты и йента, союзники и оппортунисты распространяли в социальных сетях новость о смерти Мориса. . . разрыв между публичным и личным опытом смерти и скорби стал еще одной вещью, которую мне пришлось преодолевать». Фотография опубликована 24 марта 2021 г.

«Две коробочки. Сотни неиспользованных». Фотография опубликована 8 апреля 2022 года.

Просматривая фотографии, которые Хейферман собирает в книгу, можно мельком увидеть человека, которого он потерял. Есть утонченный Морис — коллекционер старинных часов и древней китайской керамики музейного качества, любитель изысканных духов — но также и Морис, глуповатый и милый, иногда даже детский. Чувствуется, что часть этого легкомыслия была завоевана с трудом. Под изображением коллекции симпатичных японских статуэток Хейферман вспоминает: «Поскольку Морис рос в бедности и не имел игрушек в детстве, я покупал их ему всякий раз, когда они попадались ему на глаза». Для тех, кто еще не знаком с творчеством Бергера, дань уважения Хейферману также передает потерю, которую мир искусства понес, когда он умер.

«Интересно, что бы подумал Морис», — продолжают спрашивать или говорить мне люди, пытаясь разобраться в том, как действуют расизм и политика». Фотография размещена 28 июня 2020 года.

«Волшебное мышление: я решил поставить коробчатую терку на новое место, в этот ящик. Но потом я подумал: «Плохая идея. Морис не сможет найти его, когда он ему понадобится», поэтому я вернул его туда, где мы всегда его хранили. И когда я это сделал, я понял, что происходит». Фотография опубликована 9 февраля 2021 года.

«Сегодня на земле лежал снег, когда прибыла коробка от друга из Лос-Анджелеса, который знал, как сильно мы с Морисом любим там находиться». Фотография опубликована 26 февраля 2021 г.

Фотография опубликована 17 мая 2020 г.

«Верхушка айсберга, с которой мне когда-нибудь придется иметь дело». Фотография опубликована 14 июля 2020 г.

Бергер вырос в общественном жилом комплексе в Нижнем Ист-Сайде, где жили преимущественно чернокожие и пуэрториканцы, и он осознавал привилегию, которую давала ему его белая кожа. Эссе 1990 года, которое он написал для Art in America , «Являются ли художественные музеи расистскими?», стало классикой. Его полуавтобиографическая книга «Ложь во благо: раса и мифы о белизне» от 1999, повлиял на зарождающуюся область критических исследований белизны. В тексте, который будет сопровождать книгу, над которой работает Хейферман, он пишет, что летом 2020 года, когда по всей стране вспыхнули протесты против убийства Джорджа Флойда, «люди продолжали спрашивать меня или писать в социальных сетях: «Что бы Морис сказать?» «Что бы подумал Морис?» «Хотел бы я, чтобы Морис был здесь, чтобы поговорить об этом».

Мы полагаемся на фотографии, чтобы сохранить наши воспоминания, но часто вместо этого они формируют их. Хейферман описывает образы, которые он создал после смерти Бергера, как представляющие «сам акт воспоминания». В этом смысле его проект — дань уважения не только его собственному горю, но и последствиям любви и утраты в целом. Его картины говорят о том, за что мы можем держаться и что, к сожалению, потеряно навсегда. Для меня самым душераздирающим изображением в его серии является миска с едой, которая была бы неотличима от бесчисленных подобных фотографий в Instagram, если бы не подпись: «Я понимаю, что это последний раз, когда я пробую приготовление Мориса. Через шесть недель после его смерти я нашел в морозильной камере партию куриного карри, которую Морис приготовил прямо перед тем, как заболел. Это вкусно.»

«Один эксперт по горю, которого я исследовал, предложил отправиться в место на природе, которое кажется обширным, достаточно большим, чтобы вместить мое горе. Так я и сделал.» Фотография опубликована 2 января 2021 года.

«Пить и думать о Морисе». Фотография опубликована 22 августа 2020 г.

Крис Уайли — художник и редактор журнала Frieze .

Подробнее:СмертьКоронавирусТраурФотографияКураторыПандемии

The New Yorker рекомендует

Что наши сотрудники читают, смотрят и слушают каждую неделю.

комментарий

Жизнь с нашей пандемией Компромиссы

После двух с половиной лет COVID мы, кажется, пришли к другому мнению: ценность нормальности превышает осторожность.

Дхрув Кхуллар

Шива — Энциклопедия Нового Света

Шива (от санскрита: शिव, что означает «Благоприятный») — главное божество индуизма, особо почитаемое среди индуистских групп, известных как шиваитов. Шива, широко почитаемый индусскими общинами по всей Индии и во всем мире, является древним индуистским божеством, которое ассоциируется с парадоксальными мотивами разрушения и возрождения, эротизма и аскетизма, сексуальности и безбрачия. Индуистская религиозная иконография и мифология одновременно описывают его как великого аскета, а также сотворца вселенной вместе с Шакти (женским принципом творения).

На изображениях и скульптурах Шива часто изображается погруженным в глубокую медитацию или танцующим Тандаву на демоне невежества в его проявлении Натараджи, повелителя танца. Шиве обычно поклоняются как Шива-линга, фаллическому символу (представляющему мужской половой орган), который символизирует творческую регенеративную силу Шивы, потенциал и, как это ни парадоксально, его аскетическое сдерживание. Однако из-за сексуальных ассоциаций символа он часто вызывал споры и подвергался критике со стороны посторонних.

Содержание

1 Этимология
2 Историческое развитие
- 2.1 Печать Пашупати
- 2.2 Рудра
- 2.3 Отождествление с ведическими божествами
  - 2.3.1 Агни
  - 2.3.2 Индра
3 атрибута Шивы
4 Мифология
- 4.1 Разрушитель против благодетеля
- 4.2 Аскет против домохозяина
5 проявлений
- 5.1 Натараджа
- 5.2 Дакшинамурти
- 5.3 Мрутьюнджая
- 5.4 Ардханаришвара
- 5.5 Трипурантака
- 5.6 Лингам
6 имен Шивы
7 Отношение к Вишну
8 Примечания
9 Каталожные номера
10 кредитов

Шива также играет центральную роль в учениях Тантры, где взаимодействие Шивы и Шакти представляет собой обновление космоса через постоянное взаимодействие мужской и женской сексуальной энергии.

Этимология

Санскритское слово Шива или Шивам (Деванагари िशव) является прилагательным, означающим добрый, дружелюбный, добрый или благоприятный. ^[1] В качестве имени собственного оно означает «Благоприятный» и используется как эвфемистическое имя ведического бога Рудры. ^[2] В простой английской транслитерации это записывается как Шива или Шива. Произношение записано в Международном фонетическом алфавите как IPA: [ɕivə]. В Риг Веда, Индра использует это слово для описания себя несколько раз. (2:20:3, 6:45:17, 8:93:3)

На тамильском языке Шива буквально означает «высший». Известный индуистский философ Ади Шанкара интерпретирует Шиву как означающего либо «Чистого» (т. Его имя.» ^[3] Свами Чинмаянанда в своем переводе Вишну Сахасранамы развивает этот стих дальше: Шива означает Тот, кто вечно чист, или Тот, кто никогда не может быть осквернен несовершенством раджаса и тамаса 9. 0161 [4]

Имя Шива, возможно, произошло от дравидийского слова «Шива», означающего «быть красным», что делает его эквивалентом Рудры, «красного» Ригведа. ^[5]

Историческое развитие

Печать Пашупати

Печать долины Инда с сидящей фигурой, именуемой пашупати .

Печать, обнаруженная при раскопках археологических раскопок Мохенджо-Даро в долине Инда, привлекла внимание как возможное изображение фигуры «прото-Шивы». ^[6] На этой печати « Пашупати » (Повелитель животных или Повелитель существ на санскрите пашупати ) ^[7] изображена сидящая фигура, возможно, итифаллическая, в окружении животных. Сэр Джон Маршалл и другие утверждали, что эта фигура является прототипом Шивы, и описали фигуру как имеющую три лица, сидящую в «позе йоги» с разведенными коленями и соединенными ступнями.

Это утверждение не понравилось некоторым современным ученым. Гэвин Флад характеризует эти взгляды как «умозрительные», говоря, что, хотя из печати не ясно, имеет ли фигура три лица, сидит ли она в позе йоги или даже что форма предназначена для изображения человеческой фигуры, тем не менее, возможно, что есть отголоски иконографических тем Шайвы, такие как формы полумесяца, напоминающие рога быка. ^[8] ^[9] Историк Джон Кей более конкретно пренебрежительно говорит:

«… существует мало свидетельств распространенности этого мифа. Рудра, ведическое божество, позже отождествленное с Шивой, действительно упоминается как пашупати из-за его связи со скотом; но аскетизм и медитация не были специальностями Рудры, и ему обычно не приписывают сочувствие к другим животным, кроме коров. Более правдоподобно было высказано предположение, что сильно рогатый головной убор хараппской фигуры свидетельствует о секте быков, которой служат многочисленные другие изображения быков». ^[10]

Рудра

Шива, каким мы его знаем сегодня, имеет много общего с ведическим богом Рудрой ^[11], и Шива и Рудра рассматриваются как одна и та же личность в ряде индуистских традиций. Рудра, бог ревущей бури, обычно изображается в соответствии с элементом, который он представляет, как свирепое, разрушительное божество.

Древнейшим из сохранившихся текстов индуизма является Ригведа, датируемая 1700–1100 гг. 90 225 г. до н. э. на основании лингвистических и филологических данных. Бог по имени Рудра упоминается в Риг Веда. Имя Рудра до сих пор используется как имя Шивы. В RV 2.33 он описан как «Отец Марутов», группы богов бури. Кроме того, Рудрам, один из самых священных гимнов индуизма, встречающийся как в Риг-Ведах, так и в Яджур-Ведах и адресованный Рудре, в нескольких случаях призывает его как Шиву.

Отождествление Шивы со старшим богом Рудрой не является общепринятым, как объясняет Аксель Майклс:

«В какой степени происхождение Шивы на самом деле следует искать в Рудре, крайне неясно. Тенденция считать Шиву древним богом основана на этом отождествлении, хотя факты, оправдывающие такое далеко идущее предположение, скудны. » ^[12]

Рудра называют «Лучником» (санскрит: Шарва ) ^[13], а стрела является неотъемлемым атрибутом Рудры. ^[14] Это имя появляется в Shiva Sahasranama, (список из тысячи имен), и Р. К. Шарма отмечает, что оно часто используется как имя Шивы в более поздних языках. ^[15] Слово происходит от санскритского корня śarv- , что означает «ранить» или «убивать». кто может убить силы тьмы». Имена Дханвин («Лучник») и Банахаста («Лучник», буквально «Вооруженный стрелами в руках») ^[17]

Отождествление с ведическими божествами

Подъему Шивы к важному положению в пантеоне способствовало его отождествление с множеством ведических божеств, включая Агни, Индру, Праджапати, Ваю и других.

Агни

Рудра и Агни имеют близкие отношения. ^[18] ^[19] Отождествление Агни и Рудры в ведической литературе было важным фактором в процессе постепенного развития Рудры в образ Рудра-Шивы. ^[20] Отождествление Агни с Рудрой ясно отмечено в Нирукта, , важном раннем тексте по этимологии, в котором говорится: «Агни также называется Рудрой». Взаимосвязи между двумя божествами сложны, и, по словам Стеллы Крамриш:

«Миф об огне Рудры-Шивы играет на всей гамме огня, оценивая все его возможности и фазы, от воспламенения до озарения.» ^[21]

В Шатарудрия, некоторые эпитеты Рудры, такие как Сасипанджара («Золото-красного оттенка, словно пламя») и Тивашимати («Пылающий яркий»), предполагают слияние двух божеств. ^[22] Говорят, что Агни является быком ^[23], а Господь Шива использует быка в качестве своего транспортного средства, Нанди. Упоминаются рога Агни, которого иногда характеризуют как быка. ^[24] ^[25] В средневековой скульптуре и Агни, и форма Шивы, известная как Бхайрава, имеют огненные волосы как особенность. ^[26]

Индра

Есть несколько сходств между ведическим богом Индрой и Шивой; оба божества известны своей жаждой травы с наркотическими свойствами, называемой Сома. Более того, каждый ассоциируется с горами, реками, мужским плодородием, свирепостью, бесстрашием, войной, нарушением установленных нравов, звуком Аум, Высшим Я. В «Ригведе» термин śiva используется для обозначения Индры. (2.20.3, ^[27] 6.45.17, ^[28] ^[29] и 8.93.3. ^[30] )

Индра, как и Шива, уподобляется быку. ^[31] ^[32]

Индра сравнивается с белым слоном по имени Айрават, а не с быком.

Однако в Ригведе Рудра является отцом Марутов, но он никогда не связан с их воинственными подвигами, как Индра. ^[33]

Современные историки считают, что в результате существования этих разнообразных предшественников фигура Шивы, какой мы ее знаем сегодня, была создана с течением времени, когда идеи многих региональных сект были объединены в одну фигуру. ^[34]

Атрибуты Шивы

Шива с Парвати. Шива изображен трехглазым, с полумесяцем на голове, Гангой, протекающей через его спутанные волосы, украшенным змеями и ожерельем из черепов, покрытым пеплом, а на заднем плане видны Трисула и Дамару.

Шива, несущий нисхождение реки Ганг в образах Парвати и Бхагиратхи, и взгляд быка Нанди, лист из рукописи на хинди святого Нараян, около 1740 г.

Третий глаз: Шиву часто изображают с третьим глазом, которым он сжег Желание (Каму) дотла. ^[35] Были разногласия по поводу первоначального значения имени Шивы Триамбакам ( Санскрит : त्र्यम्बकम्), которое встречается во многих библейских источниках. ^[36] В классическом санскрите слово амбака означает «глаз», а в Махабхарате Шива изображен как трехглазый, поэтому это имя иногда переводится как «Имеющий три глаза». ^[37] Однако на ведическом санскрите слово амба или амбика означает «мать», и это раннее значение слова является основой для перевода «Иметь трех матерей», который был использован Максом Мюллером и Артуром. Макдонелл. ^[38] Поскольку не известно ни одной истории, в которой у Шивы было три матери, Э. Уошберн Хопкинс предположил, что это имя относится не к трем матерям, а к трем богиням-матерям, которых вместе называют Амбиками. ^[39] Другие родственные переводы были «иметь трех жен или сестер» или основывались на идее, что это имя на самом деле относится к подношениям, данным Рудре, которые, согласно некоторым традициям, были разделены с богиней Амбикой. ^[40]

Голубое горло: Эпитет Нилакана ( Санскрит नीलकण्ठ; nīla = Blue, Kaṇtha = Hyla). яд взбалтывался из мирового океана. ^[42]
Полумесяц: Шива носит на голове полумесяц. ^[43] Эпитет Чандрашекхара ( Санскрит : चन्द्रशेखर «Имеющий луну как герб» — chandra = Луна, śekhara = гребень, корона) ^[44] относится к этой особенности. Размещение луны на его голове в качестве стандартного иконографического элемента относится к периоду, когда Рудра приобрел известность и стал главным божеством Рудра-Шива. ^[45] Происхождение этой связи может быть связано с отождествлением луны с Сомой, и в Ригведе есть гимн, где Сома и Рудра совместно исследуются, и в более поздней литературе Сома и Рудра пришли к быть отождествлены друг с другом, как Сома и Луна. ^[46]

Спутанные волосы: Характерная прическа Шивы отмечена эпитетами Джатин , «Тот, у кого спутались волосы» ^[47] и ^[48] или «волосы заплетены в косу в виде раковины (капарда)».

Священная Ганга: Река Ганга вытекает из спутанных волос Шивы. Эпитет Гангадхара («Носитель реки Ганга») относится к этой особенности. Говорят, что Ганга (Ганг), одна из главных рек страны, поселилась в волосах Шивы. В легенде о Бхагиратхе говорится, что когда мудрец с таким именем призвал богов послать на землю божественную Ганг, чтобы уменьшить засуху и очистить останки его предков, его предупредили, что земля не в состоянии противостоять нисхождению Ганга с небес, в погоне за которой он умилостивил Шиву принять Гангу при ее нисхождении с небес и освободить ее с уменьшенной силой. Шива согласился поймать юную и озорную Гангу своими спутанными локонами и выпустить ее на землю. Таким образом, согласно индуистской легенде, Ганга попала в ловушку шлюзов Шивы и изображалась вытекающей из них во всех изображениях Шивы.

Пепел: Шива мажет свое тело пеплом ( бхасма ). Некоторые формы Шивы, такие как Бхайрава, , связаны с очень древней индийской традицией аскетизма на месте кремации, которая практиковалась некоторыми группами, не входившими в брахманскую ортодоксию. ^[49] Эти практики, связанные с местами кремации, также упоминаются в палийском каноне буддизма Тхеравады. ^[50] Один из эпитетов Шивы — «Обитатель места кремации» ( Санскрит : śmaśānavāsin, также пишется как Shmashanavasin), имея в виду эту связь. ^[51]

Тигровая шкура: Его часто изображают сидящим на тигровой шкуре, честь, отведенная наиболее совершенным индуистским аскетам, брахмариши.

Змеи: Шива часто изображается в венке со змеей.

Трезубец: (санскрит: Тришула) Особое оружие Шивы — трезубец.

Барабан: Небольшой барабан в форме песочных часов известен как дамару (санскрит: дамару ). Это один из атрибутов Шивы в его знаменитом танцевальном представлении ^[52], известном как Натараджа. Для удержания барабана используется особый жест рукой (мудра), называемый ḍamaru-hasta (санскрит «рука ḍamaru»). Этот барабан особенно используется в качестве эмблемы членами секты Капалика.
Нанди , также известный как Нандин, — это имя быка, который служит верховой ездой Шивы (санскрит: вахана ). ^[53] ^[54] Связь Шивы со скотом отражена в его имени. Повелитель Животных», который отмечает, что оно часто используется как эпитет Рудры. ^[56]

ГанаГана : В индуизме ганы (деванагари: गण) являются слугами Шивы и живут на Кайласе. Их часто называют Бутаганами или призрачными воинствами из-за их природы. Как правило, они доброжелательны, за исключением тех случаев, когда против их Господа совершается преступление, к ним часто призывают ходатайствовать перед Господом от имени преданного. Ганеша был избран их лидером Шивой, отсюда и титул Ганеши 9.0083 гана-иша или гана-пати , «повелитель ган». ^[57]

Гора Кайласа в Гималаях — его традиционная обитель. ^[58] В индуистской мифологии гора Кайласа считается напоминающей Лингам, пенис, представляющий центр вселенной. ^[59]

Варанаси (бывший Бенарес) считается городом, особо любимым Шивой, и одним из самых святых мест паломничества в Индии. В религиозном контексте он упоминается как Каши. ^[60]

Мифология

По словам Гэвина Флада, «Шива — бог двусмысленности и парадокса», атрибуты которого включают противоположные темы. ^[61] Амбивалентная природа этого божества проявляется в некоторых его именах и рассказанных о нем историях.

Разрушитель против благодетеля

Шива, несущий труп своей супруги दाक्षायनि (सती) Дакшаяни (Сати).

В Яджурведе два противоположных набора атрибутов как для злокачественных, так и для ужасных (санскрит: rudra ) и благоприятные или благоприятные (санскрит: śiva ) формы, что привело Чакраварти к выводу, что «все основные элементы, которые создали сложную секту Рудра-Шива более поздних веков, должны быть найдены здесь». ^[62] В Махабхарате Шива изображен как «эталон непобедимости, мощи и ужаса», а также фигура чести, восторга и блеска. ^[63] Двойственность страшных и благоприятных атрибутов Шивы проявляется в противоположных именах.

Имя Рудра ( Санскрит रुद्र) отражает его устрашающие аспекты. Согласно традиционной этимологии, санскритское имя Рудра происходит от корня руд-, что означает «плакать, выть». ^[64] Стелла Крамриш отмечает другую этимологию, связанную с формой прилагательного raudra, , что означает дикий, rudra природы, и переводит имя Rudra как «Дикий» или «Свирепый Бог». ^[65] Р.К. Шарма следует этой альтернативной этимологии и переводит имя как «Ужасный». ^[66] Хара ( санскрит हर) — важное имя, которое трижды встречается в версии Анушасанапарвана Шива Сахасранамы, , где оно каждый раз переводится по-разному, следуя традиции комментариев не повторяя интерпретацию. Шарма переводит эти три слова как «Тот, кто очаровывает», «Тот, кто объединяет» и «Тот, кто разрушает». ^[67] Крамриш переводит это как «Похититель». ^[68] Другая из устрашающих форм Шивы — это как Кала ( санскрит : काल), «Время», и как Махакала ( санскрит : महाक), «в конечном итоге разрушающее все вещи», «время». . ^[69] ^[70] ^[71] Бхайрава (санскрит: भैरव), «Ужасный» или «Ужасный» ^[72] — свирепая форма, связанная с уничтожением. ^[73]

Напротив, имя Шанкара ( Санскрит शङ्कर), «Благотворительный» ^[74] или «Приносящий Счастье» ^[75] отражает его мягкую форму. Это имя было принято великим философом веданты Шанкарой (ок. 788-820 н.э. ), который также известен как Шанкарачарья. ^[76] ^[77] Имя Шамбху ( санскрит : शम्भु), «приносящий счастье», также отражает этот благотворный аспект. ^[78] ^[79]

Аскет против домохозяина

Иллюстрация семьи Шивы, состоящей из Шивы, Парвати, Ганеши и Сканды (Картикея)

Он изображен одновременно как йогин-аскет и домохозяин, роли, которые в индуистском обществе взаимоисключающие. ^[80] Когда он изображен как йогин, он может быть изображен сидящим и медитирующим. ^[81] Его эпитет Махайогин (Великий Йогин: Маха = великий, Йогин = тот, кто практикует йогу) относится к его связи с йогой. ^[82] В то время как ведическая религия была задумана в основном как жертвоприношение, именно в эпический период концепции тапас, йога, и аскетизм стали более важными, и изображение Шивы как аскета, сидящего в философской изоляции, отражает эти более поздние концепции. ^[83]

Как семьянин и домохозяин, он имеет жену Парвати (также известную как Ума) и двух сыновей, Ганешу и Сканду. Его эпитет Умапати («Муж Умы») относится к этой идее, и Шарма отмечает, что два других варианта этого имени, которые означают то же самое, Умаканта и Умадхава, также появляются в сахасранаме. ^[84] Ума в эпической литературе известна под многими именами, включая Парвати. ^[85] ^[86] Она отождествляется с Деви, Божественной Матерью, и с Шакти (божественной энергией).

Шива и Парвати — родители Картикеи и Ганеши. Картикее поклоняются в южной Индии (особенно в Тамил Наду и Карнатаке) под именами Субрахманьян, Шанмуган, Сваминатан и Муруган, , а в северной Индии более известен под именами Сканда, Кумара, или Карттикея. ^[87]

Проявления

Натараджа

Бронзовая статуя Чола, изображающая Шиву, танцующую как Натараджа. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.

Изображение Шивы в образе Натараджи (тамильский: நடராஜா, санскрит: naṭarāja , «Повелитель танца») популярно. ^[88] ^[89] Имена Нартака («Танцор») и Нитьянарта («Вечный танцор») появляются в Шива Сахасранаме. ^[90] Его связь с танцем, а также с музыкой видна в Пуранический период. ^[91] В дополнение к определенной иконографической форме, известной как Натараджа, различные другие типы танцевальных форм (санскрит: nṛtyamūrti ) встречаются во всех частях Индии, со многими четко определенными разновидностями в Тамил Наду (на юге Индии). ) особенно. ^[92]

DAKSINAMūRTI

DAKSIṇāmūrti ( Санскрит : दक्षिणामूर्ति) ^[93] Литерально описывает форму ^[93].0083 (мурти) Шивы лицом к югу (дакшина) . Эта форма представляет Шиву в его аспекте как учителя йоги, музыки и мудрости и дает толкование шастр. ^[94] Эта иконографическая форма для изображения Шивы в индийском искусстве в основном из Тамил Наду. ^[95] Элементы этого мотива могут включать Шиву, сидящего на оленьем троне в окружении мудрецов, получающих его наставления. ^[96]

Мрутьюнджая

Буквально переводится как «победитель смерти». Это аспект Шивы, которому поклоняются как победителю Смерти, что проявляется в индуистском владыке смерти Яме. Конкретная легенда, о которой идет речь, связана с мудрецом Маркандейей, которому суждено было умереть в возрасте 16 лет. Благодаря поклонению и преданности мудреца Шиве Господь победил Яму , чтобы освободить своего преданного от смерти. Старые или больные часто поклоняются Шиве как Мрутьюнджайе, чтобы предотвратить смерть и смягчить ее жестокость, когда она все же наступает. Ему поклоняются как таковому в храмах Тирупайнели, недалеко от Трихинополии, и в святилище в Тирукадайюре, недалеко от Чидамбарама.

Ардханаришвара

Бронза Чола одиннадцатого века. Шива в образе Ардханаришвары.

Иконографическое изображение Шивы под названием Ардханаришвара показывает его с одной половиной мужского тела, а другой — с женской. ^[97] Согласно Эллен Голдберг, традиционное санскритское название этой формы, (Ardhanārīśvara) , лучше всего переводится как «господин, который является наполовину женщиной», а не как «наполовину мужчина, наполовину женщина». ^[98]

Трипурантака

Шиву часто изображают лучником, разрушающим тройные крепости, Трипура, Асуров. ^[99] Имя Шивы Трипурантака ( санскрит : त्रिपुरान्तक), «Конец Трипуры», относится к этой важной истории. ^[100]

Лингам

108 шива-лингамов, высеченных на скале на берегу реки Тунгабхадра, Хампи

Помимо антропоморфных изображений Шивы, поклонение Шиве в виде лингам тоже важен. ^[101] ^[102] Они представлены в различных формах. Одной из распространенных форм является форма вертикальной закругленной колонны.

В шиваизме Шива является богом всего, и ему поклоняются все, от дэвов (богов), таких как Брахма, Индра, от асуров (демонов), таких как Бана, Равана, от людей, таких как Ади Шанкара, наянаров, от самых разнообразных существ как Джатаю, орел, и Вали, обезьяна. Кроме того, люди разного происхождения и качеств поклоняются Шиве во многих храмах, имеющих истории даже о журавлях, пчелах, слонах, пауках, змеях, поклоняющихся Шиве и получающих благословение. В нем делается вывод, что Добрый Господь благословляет любого, кто поклоняется ему с искренней преданностью, поскольку нет дискриминации по ищущему. Хотя Господь Шива одинаково любит Своих преданных и не игнорирует медитацию даже таких демонов, как ракшасы и асуры, Он всегда находит способы защитить праведность и никогда не позволяет злу восторжествовать над добром.

В Южной Индии пять храмов Шивы считаются особенно важными, так как являются его проявлениями в пяти элементарных субстанциях:

Тируваннамалай, как огонь
Чидамбарам, как эфир
Шрикалахасти, как воздух
Тируванайкал, как вода
Кондживерам, как земля

Имена Шивы

Статуя Шивы возле международного аэропорта имени Индиры Ганди, Дели

В индуизме божества называются многими именами, которые описывают их по-разному. Эти имена часто относятся к конкретным историям о божествах, функциях, которые они выполняют, или способах мышления о них. Изучение этих имен помогает понять божеств с разных точек зрения. Некоторые имена используются более чем одним божеством, поэтому ищите имена, которые уникальное описание божества — это один из способов определить их функции.

Его роль главного божества шиваизма отражена в его эпитетах Махадева («великий бог»; маха = великий + дэва = бог), Махешвара («великий господин»; маха = великий + ишвара = господин) и Парамешвара («Верховный Господь»).

Существует как минимум восемь различных версий Шива Сахасранамы, религиозных гимнов (стотры) перечисляет многие имена Шивы. ^[103] Шива также имеет ДашаСахасранамас (10000 имен), которые находятся в Маханьясе. Шри Рудрам Чамакам, , также известный как Шатарудрия, , является религиозным гимном Шиве, приветствующим его многими именами. ^[104]

Говорят, что Шива, как и некоторые другие индуистские божества, имеет несколько воплощений, известных как Аватары. Ади Шанкара , философ недуалистической веданты восьмого века, был назван «Шанкара» в честь Господа Шивы и считается воплощением Шивы. ^[105] В Хануман Чалиса Хануман идентифицируется как одиннадцатый аватар Шивы. ^[106]

Связь с Вишну

Вишну (синий) и Шива (белый) в комбинированной форме, как «Хари-хара»

В ведический период Вишну и Шива (отождествляемый с Рудрой) играли относительно второстепенные роли, но ко времени брахманов (ок. 1000–700 90 225 до н. э. 90 226) оба набирали господство. ^[107] К периоду Пуран оба божества имели крупные секты, которые конкурировали друг с другом за преданных. ^[108] Было создано множество историй, показывающих различные типы отношений между этими двумя важными божествами.

Каждая из сектантских сил считала своего любимого божества высшим. Вишну в своих мифах «становится» Шивой. ^[109] Вишну Пурана (четвертый век н. э.) показывает, как Вишну пробуждается и становится Брахмой, чтобы создать мир, и Шивой, чтобы разрушить его. ^[110] Шива также рассматривается как проявление Вишну в Бхагавата Пуране. ^[111] С другой стороны, в шиваитских мифах Шива выходит на первый план и действует независимо и в одиночку, создавая, сохраняя и разрушая мир. ^[112] В одном шиваитском мифе о происхождении лингама и Вишну, и Брахма раскрываются как эманации проявления Шивы в виде возвышающегося столба пламени. ^[113] В шиваитском гимне Śatarudrīya, говорится, что Шива имеет «форму Вишну». Разница во взглядах между двумя сектами очевидна в истории Шарабхи (также пишется как «Шарабха»), имени воплощения Шивы в сложной форме человека, птицы и зверя. Шива принял эту необычную форму, чтобы наказать Вишну в его гибридной форме Нарасимхи, человека-льва, который убил Хираньякашипу, ярого поклонника Шивы. ^[114] ^[115]

Синкретические силы создали истории, в которых два божества были показаны в совместных отношениях и в комбинированных формах. Харихара — это имя объединенной формы божества Вишну (Хари) и Шивы (Хара). ^[116] Эта двойная форма, которую также называют Харирудрой, упоминается в Махабхарате. ^[117] Примером истории сотрудничества является объяснение эпитета Шивы Махабалешвара, «Владыка великой силы» ( Маха = великий, Бала = сила, Ишвара = Господь). Это имя относится к истории, в которой Шива дал Раване линга в качестве дара при условии, что он всегда будет носить его с собой. Во время своих путешествий он остановился возле нынешнего Деогхара в Бихаре, чтобы очиститься, и попросил Нараду, преданного Вишну в образе брамина, подержать для него линга , но через некоторое время Нарада положил его на землю и исчез. . Когда Равана вернулся, он не смог сдвинуть линга, , и говорят, что с тех пор он остается там. ^[118]

Примечания

↑ Ваман Шиврам Апте, Практический санскритский словарь (Дели: Motilal Banarsidass Publishers, 1965, ISBN 8120805674), 919.
↑ Артур Энтони Макдонелл, Практический санскритский словарь (Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers, 1996, ISBN 81-21507154), 314.
↑ Шри Вишну Сахасранама, издание Рамакришна Матха, 47 и 122.
↑ Перевод Свами Чинмаянанды Вишну сахасранама, 24, (Central Chinmaya Mission Trust).
↑ Шьям Сингх Шаши, Энциклопедия индийских племен (Нью-Дели: Anmol Publications PVT. LTD., 1994, ISBN 8170418364), 190.
↑ Гэвин Флад, Введение в индуизм (Cambridge University Press, 1996, ISBN 0521438780), 28–29.
↑ Перевод paśupati как «Повелитель животных» см.: Axel Michaels, Индуизм: прошлое и настоящее. (Принтон, Нью-Джерси: издательство Принстонского университета, 2004 г., ISBN 06
531), 312.
↑ Потоп 1996, 28-29.
↑ Гэвин Флад (ред.), The Blackwell Companion to Hinduism (Малден, Массачусетс: Blackwell Publishing Ltd., 2003, ISBN 1405132515), 204-205.
↑ Джон Кей, Индия: история (Нью-Йорк: Grove Press, 2000, ISBN 0802137970), 14.
↑ Майклз, 216.
↑ Майклз, 217.
↑ О Шарве как имени Шивы см.: Apte, 9.10.
↑ Об ассоциациях лучников и стрелков см. Stella Kramrisch, The Presence of Śiva (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1981, ISBN 06
304). Глава 2 и 32.
↑ Рам Каран Шарма, Śivasahasranāmāṣṭakam: восемь сборников гимнов, содержащих тысячу восемь имен Шивы (Дели: Nag Publishers, 1996, ISBN 8170813506), 306.
↑ О корне śarv- см.: Apte, 910.
↑ Свами Чидбхавананда, 9 лет.0083 Шива Сахасранама Стотра (с Нававали) (Шри Рамакришна Тапованам, 1997), 33.
↑ Общее заявление о близких отношениях и примеры общих эпитетов см. : Sivaramamurti, 11.
↑ Обзор комплекса идей Рудра-Огонь см.: Kramrisch, 15-19.
↑ Для цитаты «Важным фактором в процессе роста Рудры является его отождествление с Агни в ведической литературе, и это отождествление во многом способствовало трансформации его характера как Рудра-Шивы». см.: Чакраварти, 17.
↑ Крамриш, 18.
↑ О «Обратите внимание на слияние концепции Агни-Рудры» в эпитетах Сасипанджара и Тивашимати см.: Шиварамамурти, 45.
↑ Риг-Веда, Книга 6: ГИМН XLVIII. Агни и другие Священные тексты . Проверено 20 января 2021 г.
↑ О параллели между рогами Агни в образе быка и рогами Рудры см.: Chakravarti, 89.
↑ РВ 8.49; 10.155.
↑ О пылающих волосах Агни и Бхайравы см.: Шиварамамурти, 11.
↑ Для текста RV 2.20.3a As स युवेन युवेन्द्रो जोहूत्रः सखा िशवो नरामस्तु पाता। и перевод как «Пусть этот молодой обожаемый Индра, , всегда будь другом, благодетелем и защитником нас, его почитателем» см. : Рави Пракаш Арья и К.Л. Джоши, Ṛgveda Saṃhitā (Дели: Parimal Publications, 2001, ISBN 8171101387), 48, том 2 .
↑ Для текста RV 6.45.17 как स त्वं न इन्द्र मृलय ॥ и перевод как « Индра, , который когда-либо был другом тех, кто восхваляет тебя, и страховщиком их счастья твоей защитой, даруй нам счастье» см.: Arya & Joshi 2001, 91, том 3.
↑ Перевод RV 6.45.17 как «Ты, кто был Другом певцов, Другом, благоприятным с твоей помощью, Таким образом, о Индра, благоволи к нам» см.: T.H. Гриффит, Гимны Ригведы (Дели: Мотилал Банарсидасс, 1973, ISBN 812080046X), 310.
↑ Для текста RV 8.93.3 в виде उरूधारेव दोहते ॥ и перевод как «Май Индра , наш благоприятный друг, молоко для нас, как многоводная (корова), изобилие лошадей, коров и ячменя» см.: Arya & Joshi 2001, 48, том 2.
↑ Параллель с быком между Индрой и Рудрой см.: Chakravarti, 89.
↑ РВ 7.19.
↑ Об отсутствии воинственных связей и различиях между Индрой и Рудрой см. : Чакраварти, 8.
↑ Кей, xxvii.
↑ О Шиве, изображенном с третьим глазом, и упоминании истории разрушения им Камы см.: Flood 1996, 151.
↑ Обзор теорий о значении трямбака, см.: Чакраварти, 37-39..
↑ Об использовании слова амбака в классическом санскрите и связи с изображением Махабхараты см.: Chakravarti, 38-39.
↑ О значении ведического санскрита и «иметь трех матерей» в переводе Макса Мюллера и Макдонелла см.: Chakravarti, 37-38.
↑ Обсуждение проблем перевода этого имени и гипотезы относительно амбиков см.: E. Washburn Hopkins, Epic Mythology (Нью-Йорк: Biblo and Tannen, 1969), 220.
↑ О варианте Амбика см.: Чакраварти, 17, 37.
↑ Шарма 1996, 290
↑ Потоп 1996, 78.
↑ О луне на лбу см.: Chakravarti, 109.
↑ О śekhara как гербе или короне см.: Apte, 926.
↑ Об иконографии луны, отмечающей восхождение Рудры-Шивы, см. : Chakravarti, 58.
↑ Обсуждение связей между Сомой, Луной и Рудрой и цитирование RV 7.74 см.: Chakravarti, 57-58.
↑ Чидбхавананда, 22.
↑ Шарма 1996, 279.
↑ Потоп 1996, 92, 161.
↑ Потоп 1996, 161.
↑ Чидбхавананда, 23.
↑ Ева Руди Янсен, Книга индуистских образов (Хавелте, Голландия: Binkey Kok Publications BV, 1993, ISBN ^{97076), 44.}
↑ Обзор вопросов, связанных с эволюцией быка (Нандина) как средства передвижения Шивы, см.: Chakravarti, 99-105.
↑ Для написания альтернативных имен собственных Нанди и Нандин см.: Маргарет Статли, Иллюстрированный словарь индуистской иконографии Мунширам Манохарлал, 2003, ISBN 8121510872), 98.
↑ Шарма 1996, 291
↑ Крамриш, 479.
↑ Анна Л. Даллапиккола, Словарь индуистских знаний и легенд (Thames & Hudson, 2004, ISBN 0500510881).
↑ Потоп 1996, 151.
↑ Об отождествлении горы Кайласа с центральным лингамом , см. : Stutley 1985, 62.
↑ Кей, 33 года.
↑ Потоп 1996, 150.
↑ Цитату о том, что Яджур Веда содержит противоположные наборы атрибутов и указывает на появление всех основных элементов более поздних форм секты, см.: Чакраварти, 7.
↑ Шарма 1988, 20-21.
↑ О руд-, означающем «плакать, вой» как о традиционной этимологии, см.: Kramrisch, 5.
↑ М. Майрхофер, Краткий этимологический санскритский словарь с.в. «рудра», находится по адресу: Крамриш, 5.
↑ Шарма 1996, 301.
↑ Шарма 1996, 314.
↑ Крамриш, 473.
↑ О переводе Махакалы как «Время вне времени» см.: Kramrisch, 476.
↑ Об имени Кала, переведенном как «время; смерть», см.: Kramrisch, 474.
↑ Имя Кала появляется в Шива Сахасранама, , где Рам Каран Шарма перевел его как «(Верховный Повелитель) Времени». См.: Шарма 1996, 280.
↑ О भैरव как одной из восьми форм Шивы и переводе формы прилагательного как «ужасный» или «страшный» см. : Apte, 727, левая колонка.
↑ О форме Бхайравы, связанной с ужасом, см.: Kramrisch, 471.
↑ Шарма 1996, 306
↑ Крамриш, 481.
↑ О принятии имени Шанкара Шанкарачарьей см.: Kramrisch, 481.
↑ Датировку Шанкарачарьи как 788-820 н.э. см.: Flood 1996, 92.
↑ О переводе Шамбху как «Причинение счастья» см.: Kramrisch, 481.
↑ Предположения о возможной этимологии этого имени см.: Chakravarti, 28 (примечание 7) и 177.
↑ Потоп 1996, 150-151.
↑ О представлении Шивы как йогина см.: Chakravarti, 32.
↑ Об имени Махайоги и ассоциациях с йогой см. Чакраварти, 23, 32, 150.
↑ О форме йогина-аскета, отражающей влияние эпического периода, см.: Chakravarti, 32.
↑ Об именах Умапати, Умаканта и Умадхавы в литературе Шива Сахасранама см.: Sharma 1996, 278.
↑ Об Уме как старейшем имени и его вариантах, включая Парвати, см.: Chakravarti, 40.
↑ О Парвати, идентифицированной как жена Шивы, см.: Kramrisch, 479.
↑ Варианты региональных названий Карттикея см.: Шакти М. Гупта, Карттикея: Сын Шивы (Бомбей: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1988, ISBN 81703), Предисловие.
↑ Описание формы натараджа см.: Jansen, 110-111.
↑ Интерпретацию формы naṭarāja см.: Heinrich Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization (Принстон, Нью-Джерси: издательство Принстонского университета, 1946, ISBN 06
786), 151–157.
↑ Об именах Нартака ( санскрит नर्तक) и Нитьянарта (санскрит नित्यनर्त) в качестве имен Шивы см.: Sharma 1996, 289.
↑ О значимости этих ассоциаций в пуранические времена см.: Chakravarti, 62.
↑ О популярности нритьямурти и распространенности в Южной Индии см.: Chakravarti, 63.
↑ Иконографическое описание формы Дакшинамурти см.: Шиварамамурти 19.76, 47.
↑ Описание формы, представляющей обучающие функции, см. : Kramrisch, 472.
↑ О характеристике Дакшинамурти как преимущественно южно-индийской формы см.: Chakravarti, 62.
↑ О троне оленя и аудиенции мудрецов как Дакшинамурти см.: Chakravarti, 155.
↑ Эллен Голдберг, Господь-полуженщина: Ардханаришвара в индийской и феминистской перспективе (Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press, 2002, ISBN 0726Х), 1.
↑ Голдберг специально отвергает перевод Фредерика Марглина (1989) как «полумужчина, полуженщина» и вместо этого принимает перевод Марглина как «господин-полуженщина», как он дан в Marglin 1989, 216; Гольдберг, 1.
↑ Эволюцию этой истории от ранних источников до эпического периода, когда она использовалась для усиления растущего влияния Шивы, см.: Chakravarti, 46.
↑ О форме Трипурантака см.: Sivaramamurti 1976, 34.
↑ Майклз, 216.
↑ Потоп 1996, 29.
↑ Sharma 1996, viii-ix.
↑ Крамриш, 71-74.
↑ Падма Пурана 6. 236.7-11
↑ Госвами Тулсидас, Хануман Чалиса (Ченнаи, Индия: Шри Рамакришна Матх, 1985, ISBN 8171200869), 5.
↑ Для относительно второстепенного положения в ведические времена и в процессе роста к 1000-700 гг. г. до н.э. см.: Циммер, 1946, 125, прим. 2.
↑ О росте популярности Шивы и Вишну и роли Пуран в продвижении сектантских позиций см.: Flood 19.96, 110-111.
↑ О том, как Вишну становится Шивой в вайшнавских мифах, см.: Zimmer 1946, 125.
↑ Для Вишну-пураны, датируемой четвертым в. н.э. и роль Вишну как верховного божества, см.: Flood 1996, 111.
↑ Для идентификации Шивы как проявления Вишну см.: Бхагавата Пурана 4.30.23, 5.17.22-23, 10.14.19.
↑ О преобладающей роли Шивы в некоторых мифах см.: Zimmer 1946, 128.
↑ О мифе о лингодбхаве и о Вишну и Брахме как эманациях Шивы см.: Zimmer 1946, 128-129.
↑ О Шарабхе как о «животной симплегме» Шивы см. : Kramrisch, 481.
↑ О воплощении в составной форме человека, птицы и зверя для наказания Нарасимхи см.: Чакраварти, 49.
↑ Чакраварти, 54-55.
↑ Цитата Харирудры на Mbh. III.39.76f см.: Хопкинс, 221.
↑ Историю Раваны и Махабалешвары линга см.: Chakravarti, 168.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

Апте, Ваман Шиврам. Практический санскритский словарь, Четвертая редакция. и дополненное издание, Дели: Motilal Banarsidass Publishers, 1965. ISBN 8120805674.
Арья, Рави Пракаш и К.Л. Джоши. Ригведа-самхита: текст на санскрите, Английский перевод. Дели: Parimal Publications, 2001. ISBN 8171101387 (набор из четырех томов).
Чакраварти, Махадев. Концепция Рудра-Шивы на протяжении веков, , второе изд. Дели: Мотилал Банарсидасс, 19 лет94. ISBN 8120800532.
Чидбхавананда, Свами. Шива Сахасранама Стотра (с Нававали) . Шри Рамакришна Тапованам, 1997.
Кортрайт, Пол Б. Ганеша: Повелитель Препятствий, Повелитель Начал. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1985. ISBN 0195057422.
Даллапиккола, Анна Л. Словарь индуистских преданий и легенд. Темза и Гудзон, 2004. ISBN 0500284024.
Флуд, Гэвин. Введение в индуизм. Издательство Кембриджского университета, 1996. ISBN 0521438780.
Флуд, Гэвин (ред.). Компаньон Блэквелла по индуизму. Мальден, Массачусетс: Blackwell Publishing Ltd., 2003. ISBN 1405132515.
Голдберг, Эллен. Господь-полуженщина: Ардханаришвара в индийской и феминистской перспективе. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 2002. ISBN 0726X.
Гриффит, Т.Х. Гимны Ригведы, (Новое ред. изд., Дели: Motilal Banarsidass, 1973. ISBN 812080046X.
Гупта, Шакти М. Карттикея: Сын Шивы. Бомбей: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1988. ISBN 81703.
Хопкинс, Э. Уошберн. Эпическая мифология. Нью-Йорк: Библо и Таннен, 1969.
Янсен, Ева Руди. Книга индуистских образов. Хавелте, Голландия: Binkey Kok Publications BV, 1993. ISBN ^97076.
Ки, Джон. Индия: История. Нью-Йорк: Grove Press, 2000. ISBN 0802137970.
Крамриш, Стелла. Присутствие Шивы. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1981. ISBN 06
304.
Макдонелл, Артур Энтони. Практический санскритский словарь. Нью-Дели: Издательство Мунширам Манохарлал, 1996. ISBN 8121507154.
Майклс, Аксель. Индуизм: прошлое и настоящее. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2004. ISBN 06
531.
Саруп, Лакшман. Нигханту и Нирукта. Переиздание: Дели: Мотилал Банарсидасс, 2002. ISBN 8120813812.
Шарма, Рам Каран. Элементы поэзии в Махабхарате, Второе изд., Дели: Мотилал Банарсидасс, 1988. ISBN 8120805445.
Шарма, Рам Каран. Śivasahasranāmāṣṭakam: восемь сборников гимнов, содержащих тысячу восемь имен Шивы. Дели: Nag Publishers, 1996. ISBN 8170813506.
Шаши, Шьям Сингх. Энциклопедия индейских племен. Нью-Дели: репринт Anmol Publications PVT. LTD., 1994. ISBN 8170418364.
Статли, Маргарет. Иллюстрированный словарь индуистской иконографии. Первое индийское издание: Мунширам Манохарлал, 2003 г. ISBN 8121510872 .
Тулсидас, Госвами. Хануман Чалиса. Ченнаи, Индия: Шри Рамакришна Матх, 1985. ISBN 8171200869.
Циммер, Генрих. Мифы и символы в индийском искусстве и цивилизации. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1946. ISBN 06
786.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света автора и редактора переписали и дополнили статью в Википедии в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3. 0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно быть выполнено в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

Шива ^{история}

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

История «Шивы»

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Шива — Храм Вишну, Ливермор

Храмовые часы

понедельник-четверг
с 9:00 до 12:00
с 18:00 до 20:00

Пятница, суббота, воскресенье и последующие дни: с 9:00 до 20:00

Новый год
2. День президентов
3. МЛК,
день. 4. День памяти 91 371 5. День Независимости
6. День труда
7. День благодарения
8. Рождество
9. 31 декабря

Расписание и время проведения специальных мероприятий см. в буклете о мероприятии.

Добро пожаловать
Индуистский общинный и культурный центр был основан в 1977 году. Необходимость в месте, где индусы могут молиться, изучать религию. и иметь культурные программы было сочтено необходимым и именно в таком настроении произошло рождение этой организации.

2023 Новогодняя программа Аннадана

2023 Новый год Аннадана Предлагаемые спонсорские спонсоры
251$, 501$, 1001$, 5001$, 10001$

Подробнее

Предстоящие события
Пуджа / Мероприятие
Расписание на сегодня
Расписание Пуджи
на следующие 7 дней
Храм
Тайминги
Объявления/
Награды


Предстоящие события

Описание события: (Нажмите на события ниже, чтобы получить более подробную информацию)	Дата и время события	События
Празднование Деви Наваратри	с понедельника, 26 сентября 2022 г. , по вторник, 4 октября 2022 г.
Празднование Дурга Пуджи	с понедельника, 26 сентября 2022 г., по вторник, 4 октября 2022 г.
Новогодняя программа Аннадана 2023	2023 Новый год Аннадана Предлагаемая спонсорская помощь 251 доллар, 501 доллар, 1001 доллар, 5001 доллар, 10001 доллар Сделать пожертвование (Необходим вход) \| PayPal (Вход в систему не требуется)
Наваратри Шри Вишну Брахмотсавам	с пятницы 30 сентября 2022 г. по воскресенье 2 октября 2022 г.
Сарасвати Пуджа	Суббота, 1 октября 2022 г. — 18:00
Событие Сеша Вастра	Суббота, 1 октября 2022 г. 10:30–16:30, зал Тирумала
Детская культурная программа Деви Наваратри и Гарба	Воскресенье, 2 октября 2022 г. 13:00–16:30, Lakki Reddy Hall
Шараннаваратри Чанди Хомам	Понедельник, 3 октября 2022 г. — 9:30
Празднование Деви Наваратри Виджая Дасами Астханам	вторник, 4 октября 2022 г. — 17:00
Shonar Bangla Гильдии танцоров Синджини	, суббота, 29 октября 2022 г. , с 15:00 до 17:30, в Lakireddy Hall
Празднование Айяппа Мандала Пуджи	с четверга, 17 ноября, по понедельник, 26 декабря 2022 г.
2-я Глобальная конференция индуистских подростков	Регистрация с 16 августа 2022 г. по 30 сентября 2022 г. Представление в период с 1 октября 2022 г. по 31 октября 2022 г. Зарегистрируйтесь для участия \| Правила участия с шаблоном
Осень 2022 г. Классы Веданты	Начать онлайн-курсы с 3 сентября 2022 г. Зарегистрируйтесь сейчас!
Служба социального обеспечения HCCC	Отдача сообществу
Бесплатные медицинские консультации	Каждую субботу с 12:00 до 14:00
Еженедельные занятия йогой	Начиная с 24 сентября 2022 г. Каждое воскресенье с 8:00 до 9:15
Пушпанджали (Подношение цветов)	Программа Pushpanjali 2022 Предлагаемые спонсорские 51$, 101$, 301$, 1001$, 5001$ 10001$ Пожертвуйте сейчас!
Вастра Самарпана	Сари первыми приходят и первыми подают
Онлайн-программа для пожилых людей	2-я и 4-я суббота месяца 11:00–13:00

	Волонтерская регистрация
	HCCC нужны волонтеры в различных функциональных областях, таких как техническое обслуживание, реклама, молодежная и образовательная деятельность, приготовление и раздача еды, сбор хунди и т. д. [электронная почта защищена]

Сахана Вавату Молитва

	Важно
	«Когда вы посещаете храм, пожалуйста, вносите свои пожертвования только в хунди. Пожалуйста, не бросайте и не кладите наличные деньги (купюры/монеты) на идолов или рядом с ними, вместо этого кладите их только в хунди»


	Титхи Трития 12:58



	Накшатрам Свати 17:22



	Рахукалам 13:00-14:29

Логин для участников

Спонсоры Аннаданы

Оставайтесь на связи

Похоронная часовня Гольдштейна, обслуживающая Эдисон, Нью-Джерси

После похорон скорбящие возвращаются в дом под названием «дом Шивы», где начинается семидневный период интенсивного траура. Шива происходит от слова шева, что означает семь. Эта неделя называется «сидящий Шива» и является эмоционально и духовно исцеляющим временем, когда скорбящие сидят низко, живут вместе, а друзья и близкие приходят, чтобы утешить их короткими визитами, называемыми «зовами Шивы».

Человек садится в шиву после потери родителя, супруга, брата, сестры или ребенка. Все остальные близкие тоже оплакиваются, но обряды Шивы не применяются.

В идеале все непосредственные скорбящие сидят в доме покойного, ибо он говорит: «Где жил человек, там и продолжает обитать его дух». Таким образом, присутствие человека, который ушел из жизни, сильнее всего ощущается в его собственном доме. Но сидеть Шиве можно в любом доме. В частности, дом одного из непосредственных скорбящих будет наполнен духом любимого человека, которого сейчас нет. Воспоминания будут приходить легко, и часть комфорта недели Шивы состоит в том, чтобы делиться такими воспоминаниями.

Скорбящим лучше всего вместе переехать в дом Шивы на неделю. Если это невозможно, назначьте один дом домом Шивы, и те, кто не может там спать, могут уйти после наступления темноты, чтобы пойти домой, и вернуться в дом Шивы рано утром.

Сидящий Шива

С момента смерти до завершения похорон основное внимание уделяется заботе об умершем и подготовке к погребению. Забота об усопшем перед погребением, панегирик, собственно погребение — все делается для того, чтобы почтить умершего, а не для утешения скорбящих.

Однако, как только начинается Шива, внимание переключается на скорбящих. Скорбящие переживают неделю сильного горя, и сообщество готово любить, утешать и удовлетворять их потребности. Это критический момент, потому что, если кто-то должен почувствовать душераздирающую боль горя и потери, это нужно сделать в то время, когда все вокруг готовы помочь и утешить.

Обустройство Дома Шивы

Физическая установка Дома Шивы включает следующее:

Свеча памяти – Душа человека сравнивается с пламенем, так как каждый человек несет в мир свет. И так же, как можно взять от пламени, чтобы зажечь больше свечей, не уменьшая первоначальное пламя, так и человек может отдать себя, коснувшись многих жизней, никогда не умаляясь.

Фитиль и пламя также сравниваются с телом и душой и прочной связью между ними. И как душа всегда стремится вверх к добру и правде, так и пламя горит к небу.

Таким образом, в доме Шивы зажигается поминальная свеча, которая горит публично 24 часа в сутки в течение всей недели. Когда вы смотрите на свечу, помните, что душа вашего любимого вечна. Эта мысль может помочь внести свет во тьму, в которую вы сейчас погружены.

Стулья – Люди, сидящие на Шиве, должны сидеть низко в знак траура. Похоронные бюро часто предоставляют для этой цели стулья с укороченными ножками. Можно также снять подушки с дивана или стула и использовать их. У некоторых есть обычай фактически сидеть на полу. Это физический символ одиночества и депрессии, которые испытывает скорбящий.

Обычные стулья должны быть поставлены перед скорбящим, чтобы посетители, обращающиеся к Шиве, могли сидеть рядом и обеспечить эмоциональный комфорт. (см. «Оплата звонка Шиве» ниже)

Зеркала . Зеркала следует накрывать (простынями или затуманенным спреем, предоставленным похоронным бюро) в доме шивы по следующим причинам:

Во время шивы, скорбящий стремится игнорировать свою физическую форму и тщеславие, чтобы сконцентрироваться на реальности существования души.
Зеркало представляет общественное признание через улучшение внешности. Еврейский траур должен быть одиноким, молчаливым; зацикливаться на личной утрате. Закрытие зеркал символизирует уход от взглядов общества.
Молитвенные службы, обычно проводимые в доме Шивы, не могут совершаться перед зеркалом. Когда мы молимся, мы сосредотачиваемся на Боге, а не на себе.

Обувь – Скорбящий должен носить либо чулки, либо тапочки не из кожи. Это символизирует, опять же, пренебрежение к тщеславию и физическому комфорту.

После кладбища

Сразу после возвращения с кладбища после похорон и перед входом в дом Шивы скорбящие и все, кто присутствовал на похоронах, совершают церемониальное омовение рук.

Первое, что делают скорбящие, входя в дом Шивы, — садятся (опять же низко) на «трапезу соболезнования». Эта еда должна быть предоставлена соседями или общиной, чтобы показать скорбящим, что окружающие хотят утешить их.

За этим жестом стоит еще одна, более глубокая психологическая причина, поскольку он признает, что скорбящие, только что вернувшиеся после тяжелой травмы похорон, могут лелеять желание умереть для себя и не хотят больше жить без любимого человека. Еда, которую они должны съесть, обращается к этой их части и говорит: «Нет, ты должен продолжать. Ты должен утвердить жизнь и жить».

Этот первый прием пищи съедается молча и включает:

Хлеб – считается средством к существованию
Сваренные вкрутую яйца – еда, которая круглая, как цикл жизни
Вареные овощи и/или чечевица (чечевица круглая)

Все другие блюда во время Шивы в идеале должны быть приготовлены или отправлены другими. Скорбящий всегда ест сидя низко.

Время Шивы

Семидневный траур начинается сразу после погребения. Таким образом, первый день Шивы — это день погребения. Если похороны были во вторник, последний день Шивы приходится на следующий понедельник. Если еврейский праздник (например, Рош ха-Шана) выпадает на семь дней, Шива заканчивается во второй половине дня непосредственно перед праздником. В таком случае считается, что ты оплакивал семь дней, хотя и был прерван.

Если человек скончался во время праздника, погребение и шива совершаются по окончании праздника. Если человек умирает в Шаббат, его хоронят на следующий день.

Когда Шаббат выпадает на шиву, он считается одним из семи дней траура, но публично не оплакивают. Это означает, что внешние признаки траура (закрытие зеркал, чтобы другие могли видеть, низкое сидение, ношение одежды скорбящего и т. д.) приостанавливаются, потому что радость Шаббата превосходит даже публичный траур. Внешние признаки траура приостанавливаются перед началом Шаббата, чтобы у человека было время как следует подготовиться. В Шаббат люди, сидящие на Шиве, скорбят в душе. В субботу вечером шива возобновляется.

Призыв к Шиве

При вызове Шивы основное внимание уделяется утешению скорбящих во время их величайшего горя. Традиционно в дом Шивы входят тихо, слегка постучав, чтобы не испугать тех, кто внутри.

Возьмите пример с скорбящих. Если им хочется что-то сказать, пусть они укажут вам на это, заговорив первыми. Тогда вы можете поговорить с ними, но как насчет? Пусть ведут и говорят о том, о чем хотят говорить. Лучше всего говорить о том, кто ушел из жизни, и если у вас есть какие-либо истории или воспоминания, которыми можно поделиться с скорбящим, самое время это сделать.

Сейчас не время отвлекать их от траура. От волнения мы часто болтаем о чепухе, потому что не знаем, что сказать.

Часто лучше всего ничего не говорить. Зов Шивы иногда может быть совершенно безмолвным. Если скорбящие не хотят в это время разговаривать, так тому и быть. Ваша цель не заставить их говорить; это утешить их. Одно твое присутствие делает это. Сидя там молча, вы говорите больше, чем могут сказать слова. Вы говорите: «Я здесь ради тебя. Я чувствую твою боль. Нет слов».

Утешение скорбящего не означает отвлечение скорбящего.. Помните, что разговор о любимом человеке, которого они потеряли, утешает. Ничего страшного, если они плачут; они в трауре. Все это часть важного процесса преодоления такой потери.

Молитвенные службы

Молитвенные службы проводятся в доме Шивы, а не в синагоге. Одна из причин состоит в том, чтобы убедиться, что в течение недели Шивы скорбящие не должны покидать дом, где они лучше всего могут в полной мере испытать процесс траура. Им не нужно наряжаться, чтобы выйти на улицу, или делать публичное лицо для кого-либо. Услуги приходят к ним.

Безусловно, уместно и трогательно проводить богослужения в самом доме, поскольку дом является центром еврейской жизни. Это место, где передаются еврейские ценности. Здесь проходят семейные торжества и разделяются радости. Это также место, где разделяются боль и потери. Здесь живет иудаизм.

Выход из дома Шивы

Даже если это был визит в тишине, перед тем, как покинуть дом Шивы, скорбящим произносится традиционное заявление утешения. На иврите или английском языке можно сказать: «Да утешит тебя Бог среди других скорбящих о Сионе и Иерусалиме».

Ха-Маком й’нахем эт’чем б’тох ша’ар авейлей Цион в’Йерушалаим.

Бог в этой строке упоминается как Ха-Маком – «Место». Говоря это скорбящему, вы говорите, что Бог везде, что мы существуем в Нем — здесь и в том мире. Ушедший человек по-прежнему связан с вами, потому что вы вместе, заключены в «Месте».

«Среди других скорбящих» говорит о еврейском народе. Вы говорите, что мы семья. Некоторые люди являются близкими, а некоторые — дальними родственниками, но потеря хотя бы одного еврея заставляет всех нас скорбеть.

«О Сионе и Иерусалиме» рассказывает о нашей коллективной скорби по поводу разрушения Иерусалимского Храма, центральной точки еврейских отношений с Богом, который был разрушен римлянами 2000 лет назад.

Скорбящий должен кивнуть или сказать «Аминь», и вы должны тихо уйти, следя за тем, чтобы скорбящий не встал, чтобы проводить вас.

Подъем от Шивы

Седьмой и последний день Шивы отмечается всего несколько коротких часов, хотя это считается за целый день. После последнего Шахарита скорбящие снова ненадолго садятся.

Скорбящие признают, что Шива закончилась, впервые публично покидая дом Шивы, совершая короткую прогулку по кварталу с теми, кто пришел их утешить.

Дом, в котором скорбящие живут в течение недели Шивы, становится домом траура. Он приобретает атмосферу торжественности, наполненной воспоминаниями, созерцанием и медитацией. Но это дом, в котором люди будут продолжать жить. Конкретный акт физического шага наружу, обхода квартала и возвращения внутрь говорит о том, что этот дом и наши отношения с этим домом теперь будут обновлены.

Будда и Шива, Лотос и Дракон: Шедевры из 3-й коллекции мистера и миссис Джон Д.

Рокфеллер в Азиатском обществе

6 марта – 31 мая 2021 г.

Введение
Почти семьдесят лучших образцов азиатского искусства в Соединенных Штатах, собранных Джоном Д. Рокеллером 3-м и его женой Бланшетт Хукер Рокфеллер в период с 1940-х по 1970-е годы, будут представлены на выставке, предоставленной Музеем азиатского общества. Необычайный ассортимент бронзы, керамики и металлических изделий свидетельствует о великих достижениях азиатского искусства, охватывающих более двух тысячелетий.
- О
- Избранные работы
- Цифровой контент

Будда и Шива, Лотос и Дракон: Шедевры из 3-й коллекции мистера и миссис Джон Д. Рокфеллер в Азиатском обществе будут представлены почти семьдесят лучших образцов азиатского искусства в Соединенных Штатах. Эта выставка, совместно организованная Американской федерацией искусств и музеем Азиатского общества, продемонстрирует необычайный ассортимент бронзы, керамики и металлических изделий, которые Джон Д. Рокфеллер 3-й (1906–1978) и его жена Бланшетт Хукер Рокфеллер (1909–1992) тщательно собирали между 1940-ми и 1970-ми годами. Выставка, включающая впечатляющие китайские вазы, динамичные индийские бронзовые изделия Чола и изысканные скульптуры Юго-Восточной Азии, демонстрирует великие достижения в азиатском искусстве, охватывающие более двух тысячелетий. Эта подборка шедевров из постоянной коллекции Азиатского общества представляет собой визуально ошеломляющую презентацию, которая освещает социальные и художественные истории со всей Азии и подчеркивает способность изобразительного искусства поощрять межкультурный диалог.

Когда Джон Д. Рокфеллер 3-й и его жена Бланшетт Хукер Рокфеллер начали коллекционировать азиатское искусство в годы после Второй мировой войны, они предпочли отдать предпочтение классическим шедеврам, отражающим великое техническое мастерство и творческую широту азиатской художественной практики. Они выбрали объекты со всего континента — Камбоджи, Китая, Индии, Японии, Непала, Шри-Ланки, Таиланда, Тибета и Вьетнама. Эти предметы, начиная от предметов повседневного обихода и заканчивая императорскими обеденными сосудами и церемониальными бодхисаттвами, а также частными религиозными индуистскими скульптурами, происходят из различных культурных контекстов и отражают разнообразие региона. С самого начала пара считала, что представление этой группы исключительных произведений искусства публике может послужить катализатором для улучшения взаимопонимания между Соединенными Штатами и Азией и создать основу для будущего экономического и социально-политического взаимодействия.

Эта выставка предоставляет посетителям музеев особую возможность познакомиться с непревзойденным качеством Третьей коллекции мистера и миссис Джон Д. Рокфеллер за пределами своего дома в Музее Общества Азии в Нью-Йорке. В дополнение к исследованию тем буддийской скульптуры, индуистской скульптуры, керамики и изделий из металла, выставка также исследует знание Рокфеллеров, а также их практику коллекционирования и выставок в эпоху, когда политические и экономические обстоятельства определяли восприятие и доступность азиатских произведений искусства в Соединенные Штаты. С акцентом на красоту, изобретательность и традиции, Будда и Шива, Лотос и Дракон: Шедевры из 3-й коллекции мистера и миссис Джона Д. Рокфеллеров в Азиатском обществе демонстрирует динамичные идеи и философии, которые оживляют истории азиатского искусства, и обновляет видение Рокфеллеров по продвижению глубокого пересечения. культурное понимание через опыт с удивительными произведениями искусства. Выставка курируется Адрианой Просер, старшим куратором отдела традиционного азиатского искусства Джона Х. Фостера в Музее азиатского общества в Нью-Йорке.

Общий вход в музей плюс вход в Выставка Buddha and Shiva будет оцениваться следующим образом:

$ 201416 Взрослые
$ 15 Старшие и военные
$ 13 Университетские студенты
Бесплатные для членов и молодежь 19 и под присоединением
. посетить выставку за 5 долларов. Поддержка бесплатного общего входа для жителей в среду предоставляется The Helis Foundation.

Будда и Шива, Лотос и Дракон: Шедевры из 3-й коллекции мистера и миссис Джона Д. Рокфеллеров в Азиатском обществе организован совместно Американской федерацией искусств и Азиатским обществом. Этот проект частично поддерживается грантом Национального фонда искусств. Инсталляцию в NOMA спонсируют д-р Сиддхарт К. Бхансали, Вирджиния Исон Вайнманн, Джудит Фос Буррус, Тим Л. Филдс, д-р Нина Дурандар, Нурия Роули, Э. Александра Стаффорд и Рэймонд М. Ратл-младший, мистер. и миссис Джон А. Батт-младший, а также Том и Дайан Винингдер.

Конец II–III вв.

Сделано в Пакистане, район Гандхара

Сланцевый филлит

Азиатское общество, Нью-Йорк: 3-я коллекция мистера и миссис Джона Д. Рокфеллеров, 1979.2, любезно предоставлено Американской федерацией искусств

в. 970

Сделано в Индии, штат Тамил Наду

Медный сплав

Азиатское общество, Нью-Йорк: г-н и г-жа Джон Д. Рокфеллеры, 3-я коллекция, 1979.20, любезно предоставлено Американской федерацией искусств

Период Чола, 11 век

Сделано в Индии, штат Тамил Наду

Медный сплав

Азиатское общество, Нью-Йорк: 3-я коллекция мистера и миссис Джона Д. Рокфеллеров, 1979.26, любезно предоставлено Американской федерацией искусств

Конец 11 – начало 12 века

Сделано в Индии, Бихаре или Бенгалии

Сланец

Азиатское общество, Нью-Йорк: г-н и г-жа Джон Д. Рокфеллер, 3-я коллекция, 1979.40, любезно предоставлено Американской федерацией искусств

Эпоха Юнчжэн, 1723–1735 гг.

Сделано в Китае, провинция Цзянси

Фарфор, расписанный надглазурными эмалями (Jingdezhenware)

Asia Society, New York: Mr. and Mrs. John D. Rockefeller 3rd Collection, 1979.186, Courtesy American Federation of Arts

Период Эдо, ок. 1670–1690

Сделано в Японии, префектура Сага

Фарфор, расписанный надглазурными эмалями со следами золота (посуда Арита, стиль Какиемон)

Азиатское общество, Нью-Йорк: Мистер и миссис Джон Д. Рокфеллер, 3-я коллекция, 1979.239 Предоставлено Американской федерацией искусств

8 век

Сделано в Кашмире или на севере Пакистана

Латунь со вставками из меди, серебра и цинка

Азиатское общество, Нью-Йорк: 3-я коллекция мистера и миссис Джона Д. Рокфеллеров, 1979.44, предоставлено Американской федерацией искусств

Брахмастра: Часть первая — Шива обзор: Болливуд через MCU

В общих чертах, новый всемирный театральный релиз Brahmāstra: Part One — Shiva имеет ряд атрибутов, которые у американских зрителей могут ассоциироваться с индийским кино-блокбастером: у него яркая цветовая гамма, несколько ярких музыкальных номеров, довольно длинный фильм со встроенным пространством для антракта. Американские кинотеатры могут пропустить эту часть, поскольку хронометраж в 160 минут стал почти стандартной продолжительностью для крупных американских блокбастеров. И крупный американский блокбастер — это то, на что также похожа « Brahmāstra ». В частности, он напоминает эпический фильм Marvel 9 2021 года.0003 Eternals , хотя ему не хватает созерцательного тона, который режиссер Хлоя Чжао пыталась привнести в этот фильм. Brahmāstra глупее, дешевее и неизбежно веселее.

Это также настоящий корпоративный двоюродный брат фильмов Marvel, потому что он был произведен Star Studios, когда-то совладельцами компаний Star India и 20th Century Fox, а теперь еще одной дочерней компанией Disney. Brahmāstra — самая дорогая постановка на хинди, хотя по обменному курсу ее бюджет составляет около 51 миллиона долларов. Это также точный диапазон цен, который нервирует американские студии, где фильмы находятся между более дешевыми предложениями с меньшим риском и мегабюджетными палатками. Как и многие другие потенциальные блокбастеры, Brahmāstra присматривается к кинематографической вселенной, где «Часть первая» фигурирует в названии, а «Часть вторая» неизбежно дразнится в конце истории.

Возможно, самым голливудским аспектом Brahmāstra является ощущение, что эта уверенность может быть неуместна. Сценарист-режиссер Аян Мукерджи открывает свой фильм потоком рассказов об Астрах, существах, подобных Вечным, наделенным силой стихий или животных. Они также являются членами Брахманш, группы, поклявшейся защищать человечество от опасностей Брахмастры, волшебного камня, который можно использовать как оружие, уничтожающее мир.
Оружие было разделено на части, и относительно кроткий ди-джей по имени Шива (Ранбир Капур) оказывается в ловушке, чтобы найти их. Первоначально вооруженный только своей способностью «находить свет» в жестоком мире, Шива должен будет разблокировать свою собственную до сих пор непроверенную силу обуздания огня, чтобы противостоять злому Джунуну (Муни Рой).
Шиве нужно некоторое время, чтобы отправиться на поиски, и это одна из лучших особенностей Brahmāstra . Хотя в цветущих отношениях Шивы с его богатой влюбленной девушкой Ишей (Алия Бхатт) не так много взрослой глубины, их вступительный флирт занимает больше места, чем большинство романов о супергероях целиком. Это включает в себя пару музыкальных номеров, начиная от огромного музыкального видео до интимного для одной комнаты, что позволяет Капуру и Бхатту играть сладко одурманенные, даже откровенно лунатические, где даже Вечные, более ориентированные на отношения, чувствовали себя более деловыми. Здесь нет фальшивых ссор между коллегами де-факто; Иша бросается в безрассудство Шивы, потому что им 9 лет. 0003 в любви , даже если сексуальность остается, казалось бы, отдаленной идеей.
Изображение: Star India
Чем глубже Brahmāstra погружается в свою мифологию (и время работы), тем мрачнее она становится. Это относится как к сюжету, который перезагружает диспенсер экспозиции для следующего раунда во второй половине, так и к визуальным эффектам, которые в основном относятся к разнообразию красочных световых лучей. Визуальный дизайн — это еще одна параллель Eternals , хотя в то же время эта продукция стоимостью 50 миллионов долларов имеет довольно ошеломляющее количество эффектов, а иногда и качество на удивление хорошее.
Технически они не так впечатляющи, как то, что предлагается во многих голливудских блокбастерах, но, учитывая их яркие цвета и мультяшную чувственность фильма, более дешевые завитушки не бросаются в глаза так сильно, как в более дорогих аналогах этого фильма.
Брахмастра то и дело снималась в течение четырех лет, отчасти из-за задержек из-за пандемии COVID-19. Хотя было бы преувеличением сказать, что эти задержки видны на экране, истощение действительно наступает в течение последнего часа фильма. Откровения об отсутствующей семье Шивы и крупномасштабных битвах за большого МакГаффина просто не могут конкурировать с очарованием тех более ранних эпизодов, где два серьезных молодых человека уносятся в приключение в полной уверенности, что они действительно могут помочь друг другу.
Фото: Star India
Когда Мукерджи не устраивает вечеринки с танцевальными номерами и не энергично бежит в режиме ожидания, как монтаж силовых тренировок, он подвержен той же быстрой усталости, которая портит множество фильмов Marvel и DC. Хотя фильм пытается вернуться к своей истории любви, он почти заглушает своих персонажей шумными обещаниями о том, что может произойти в потенциальном продолжении.
Индийский фильм с большим полотном и множеством спецэффектов пережил момент в США в начале этого года, когда язык телугу достиг RRR стал широкоэкранным аттракционом и объектом восхищения киноманов.

Niva Legend 4×4 3 дверная LADA в Санкт-Петербурге

Новая LADA Niva Legend 3 ДВ. 2022 года — комплектации, фото салона, технические характеристики

ВЫБЕРИ СВОЙ АВТОМОБИЛЬ

Цветовая Гамма

ДВИГАТЕЛИ

1.7 л 8-кл. (83 л.с.)

Мощность

Рабочий объем

Крутящий момент

Нормы токсичности

ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

СРАВНЕНИЕ КОМПЛЕКТАЦИЙ

ЗАЯВКА НА ТЕСТ-ДРАЙВ

ПРАКТИЧНОСТЬ И КОМФОРТ

АвтоВАЗ этим летом возобновит производство Niva Travel и Niva Legend — РБК

Лада Нива 2024 года показали официально – переедет на платформу Renault

Рожденный быть кроссовером: во что превратится новая «Нива»

Возвращение в поля

Прозрачный намек

Взгляд изнутри

Шины летние и зимние, колеса и диски на авто, хранение шин

Подбор шин

Подбор дисков

Запись на сервис

Популярные товары

Шинные центры Vianor

Последние отзывы

Pirelli Ice Zeroвсе отзывы о товаре

Nokian Tyres Outpost ATвсе отзывы о товаре

Часто задаваемые вопросы

«Фотографический Шива» для спутника жизни, потерянного из-за COVID

The New Yorker рекомендует

Шива — Энциклопедия Нового Света

Содержание

Этимология

Историческое развитие

Печать Пашупати

Рудра

Отождествление с ведическими божествами

Агни

Индра

Атрибуты Шивы

Мифология

Разрушитель против благодетеля

Аскет против домохозяина

Проявления

Натараджа

DAKSINAMūRTI

Мрутьюнджая

Ардханаришвара

Трипурантака

Лингам

Имена Шивы

Связь с Вишну

Примечания

Ссылки

Кредиты

Шива — Храм Вишну, Ливермор

Похоронная часовня Гольдштейна, обслуживающая Эдисон, Нью-Джерси

Будда и Шива, Лотос и Дракон: Шедевры из 3-й коллекции мистера и миссис Джон Д.

Брахмастра: Часть первая — Шива обзор: Болливуд через MCU

Добавить комментарий Отменить ответ